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从前写过颐和园内有关乾隆印章的博文（可参看链接：颐和园乾隆印章）。里面提到乾隆的一枚印章，此印章石刻镶嵌在宜芸馆南墙壁上。刻石是乾隆临摹米元章（米芾）书法，乾隆在上面钤印两枚，一枚：敬用吾事、一枚：敛福宜民。 有争议的就是第一枚印章“敬用吾事”。有人说应是“敬用五事”。“敬用五事”出自战国墨子的《经》，《经》曰：“敬用五事，一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣”。从道理上讲，一位帝王理应时时从“貌、言、视、听、思”五个方面要求自己。 另古籍载：“皇极施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。故演之云，大中者，人君为民之主，当大自立其有中之道，以施教于民。当先敬用五事，以敛聚五福之道，用此为教，布与众民，使众民慕而行之”，这些均是古人之箴言，以此看乾隆的两枚印章“敬用五事、敛福宜民”当出自于此。 当然这是出于常人的想象，乾隆是否也是这样认为呢？当然早已无从考证。不过从“字源”来考证“敬用五事”这枚印章就有问题了。 先看看这枚印章再看图说话： 这是颐和园宜芸馆乾隆刻石拓片  这是刻石上有争议的印章  以下是笔者从“字源”查到的“敬用吾事”四字 敬  用  吾  事  这是“吾”字的异体字  所以从“字源”上考辨当为“吾”字而非“五”字，“五”字反正没有查到上面图五的字形，也就是说乾隆这枚印章是“敬用吾事”而非“敬用五事”。 再有“吾”还有一读音yu（四声），古通“御”字，乾隆的两枚印章只是借用“先敬用五事，以敛聚五福”之意而上升为“敬用吾（御）事，敛福宜民”罢了，其意也不外就是认真做好皇帝的事，为老百姓谋福利。 一家之言，难免谬误。
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