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《抱朴子》是东晋医药学家、道教先贤葛洪所著。葛洪，字稚川，号抱朴子。抱朴，是道教术语，见于《道德经》“见素抱朴，少私寡欲”。 《抱朴子》今存“内篇”、“外篇”，八仙宫网络平台仅整理内篇中的部分篇章或内容与大家分享学习。 元代画家王蒙所绘《葛稚川移居图》中的葛洪形象 《抱朴子》内篇 至理 昔留侯张良，吐出奇策，一代无有，智虑所及，非浅近人也，而犹谓不死可得者也，其聪明智用，非皆不逮世人，而曰吾将弃人间之事，以从赤松游耳，遂修道引，绝穀一年，规轻举之道。 坐吕后逼蹴，从求安太子之计，良不得已，为画致四皓之策，果如其言，吕后德之，而逼令强食之，故令其道不成耳。 按孔安国秘记云，良得黄石公不死之法，不但兵法而已。又云，良本师四皓，甪里先生绮里季之徒，皆仙人也，良悉从受其神方，虽为吕后所强饮食，寻复修行仙道，密自度世，但世人不知，故云其死耳。如孔安国之言，则良为得仙也。 【解释】 从前留侯张良献出许多奇策，一代人中没有谁能够比得上他，他深谋远虑，绝非一位见识浅近的人，而他尚且认为长生不死是可能的。他的聪明才智，并非比不上世人，然而他说：我将要放弃人间的事务，而与神仙赤松子一起生活。’于是他就修炼导引，断绝粮食一年，计划学习轻身飞升的方术。 只是因为吕后的催逼，向他求教巩固太子地位的计策，张良迫不得已，才为她策划招致四位隐居的白发老人的谋略，结果正像他所策划的那样成功了。吕后很感激他，于是就逼着让他勉强进食，因此才使他的求仙没有成功。 孔安国《秘记》说：张良获得了黄石公长生不死的法术，还不仅仅只是得到了兵法而已。’还说：‘张良本来以四位隐居的白发老人为师，而甪里先生、绮里季这些人，都是些神仙。张良追随他们并完整地接受了他们的仙方，虽然被吕后逼迫而勉强饮食，但不久又修炼仙道，秘密地离世成仙了，只是世人不知道，所以才说他死了。如果按照孔安国的说法，那么张良是已经修成神仙了。 |
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