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在现实生活中，有些东西总是很清楚、很明白的，知道自己想要做什么，也知道怎么去做，可就是做不到。这是矛盾法则发挥作用的显例之一。每个人都会有这种体会，有许多事情你想得到，但却做不到。相反有些事情，我们做了，但是没有想到，也不知道为什么要做，《圣经》诠释家考门夫人就说过：“有多少重担，我们虽然背着，可是不明白为什么要背。”不明白“为什么要背”，就会稀里糊涂瞎折腾，招来无尽的烦恼。 我们可以设想，如果超人力量赋予地球人这样一种设计——让他们想到的事，都能做到；而做不到的事，就千万别想，那结果会怎样呢？一种结果是——人类从出现那一天起，如果他们是猴子，将永远是猴子；他们裸体不穿衣服，将永远不穿衣服……总之他们一开始是什么样，就永远是什么样。变化的根本动因，就是去实现那个当前“想得到”却“做不到”的理想；既然做不到的事情，他们根本就不想，那么变化就没有了。而最可怕、最严重的结果是——人类早已灭绝，人类在数千或数万年前，就把地球环境破坏殆尽，像恐龙一样早已自我灭绝；不过人类也许没有灭绝，因为他们“想得到”的都能“做得到”，那么在地球毁灭之前，就搬到别的星球上去生活了。这两种结果都有一个共同点，就是没有持续的矛盾折腾，完全违背超力规定的矛盾法则。如果上帝在造人时，都按一个模子，把人全部打造成“想得得”、“做得到”的人，那么上帝就是生产了劣质产品，把人都做成了“机器”，那么人生还有什么“活法”和“玩法”呢？那就“生不如死”了。只有“想得到”却“做不到”，人生折腾起来才有意义啊。由此可见，“想得到”却“做不到”这个矛盾的存在将是永恒的，除非人类不存在了。 好多事情我们都想得到，但是做不到，这个真是够烦恼的。烦恼似乎总是无穷无尽，解决一个麻烦，生活就会给人别的麻烦。似乎麻烦是造物主给人制造的玩具，每个人的还都不一样，每一天的也都不一样，却不管个人喜欢不喜欢，都要拿着这个玩具。当然结果啊，要么开心点玩玩具，要么愁眉苦脸地被玩具玩。让你产生烦恼、矛盾，就正是超力的用意所在，这个“玩具”你是必须得玩的，多数时候还要被“玩具”所玩。 那么快乐人生，应该用智慧去理顺这个思与行的矛盾，而不要为此感到困惑和烦恼。超人力量为了赋予我们更充分的矛盾折腾，是煞费苦心并且不依不饶的，有时甚至一件极小的事情，它也会让我们一丝不苟地遵循“想得到”却“做不到”的矛盾法则。我们对很多事情总是很明了的，可是“想得到”却“做不到”啊，因为控制不了超力植入人体的本性力量。超力给我们制造这个本性与理性的矛盾，就是要迫使众生因此而折腾起来，以充实人生的内容。超力还指使人类自创出各种成败得失的规则和标准，让人类以“自己骗自己”的方式展开循环折腾，以示生命存在的价值和意义。 人类自有智力和文明产生以来，其生活方式就逐渐地形成为两种：世俗的人生和超凡的人生。世俗人生是一种充满人际矛盾的运动，在这个运动中，我们每个人每天所做的唯一事情就是折腾。考门夫人说，人生不过“像一群蚂蚁在几百万个太阳照耀下所展开的一场战斗”。这个战斗浓缩到一个人身上，就是理性与本性的矛盾折腾，所以理性的“想得到”与本性的“做不到”，始终是人生折腾的一大内容。“想得到”和“做不到”的广泛行为，还让那些“想得到”和“做得到”的个别行为显示出稀缺价值和重要意义，同时相比那些“想得到”却“做不到”的人们，这又形成一种更有知识意义的矛盾折腾。比如后者可以制造出一种理论，写出一百部专著，来论述前者是骗人的，他们根本就没有“做到”。自然前者更可以轻而易举地打造一种覆盖全民的思想，宣传乃至强制人们相信他们不仅“做到”，而且做得“很好”，甚至做到了“最好”。这都是非常能够丰富人生和社会内容的矛盾折腾。 中国文化精神有一个特质，它认为，如果任何“想得到”的事都能“做得到”的话，那是没有价值的，它提倡人要经受挫折和失败的考验，才能成长起来。如孟子说讲的：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子这个话，集中反映了中国文化奋发有为、迎难而上的这种精神气质。 挫折和失败就是矛盾啊，人对矛盾折腾缺乏抗压性，不能忍受矛盾挫折，什么事情都能“想得到”并“做得到”，那人就是个废物了。与孟子差不多同时的古希腊伟大哲学家柏拉图也说过：“你要害一个孩子，最有效的方法就是让他心想事成。”柏拉图虽然没有结婚，他没有孩子，但他对社会矛盾本质的观察非常深刻，并提出了一个人类共同的价值取向。 |
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