随笔//二十四节气里的中华文化精髓（原创）

随笔//二十四节气里的中华文化精髓（原创）

圳……

2019-01-31 阅读1580

我国是个农业大国，远古时代起，先人经过生活经验积累，就已经掌握一套农作与季节变化相关的历法知识。流传至今的历法，恰如其分的融合了季节周期变化，甚至可以说与自然现象步伐有着惊人的一致性。

我国历法，讲究阴阳合一，四季周期兼顾，尤其是历法中关于二十四节气的安排，更是周密细致，有条不紊。那是先人通过观察太阳周年运动，认知一年之中时节、气候、物候的规律与变化所形成的知识体系和应用模式，至今仍是我国历法的核心内容。

纵观世界文明发展史，可以认定，二十四节气是中国独有的文化现象，其背后蕴藏的知识体系在其他文明体系中均没有发现，它是中华文明和谐模式的产物。

远古时代并不具备现代科学概念，但不等于不具备科学能力。先人“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，观察、体悟、总结大自然的规律，于是有了至今依然准确的二十四节气。

充分合理的将太阳年的长度分为为十二个节和十二个气，以自然现象里的气候物种类别加以划分，由此形成了系列的中国农业文化现象。

其一为季节变化。划分出－－

立春、春分

立夏、夏至

立秋、秋分

立冬、冬至

其二为气温变化。划分出－－

小暑、大暑、处暑

小寒、大寒

其三为降水量变化。划分－－

雨水、谷雨

白露、寒露、霜降

小雪、大雪

其四为物侯变化。划分－－

惊蛰、清明、小满、芒种

如此齐整且合理的时序排列，既显示出先人的无穷智慧，又看出先人将自然科学视为生活中极其重要的环节。

随着社会进步，我国的城市与乡村建设同样面临调整，时过境迁，即使在以农耕为主的乡村，现今也已普遍使用了空调设备，自然气候条件与动植物活动周期等都已慢慢淡出人们的生活序列，曾经和人类息息相关的节气，仿佛变得不再那么重要了。

然而，细心观察生活的人，一定发现二十四节气其实已成为一种文化潮流，侵入到了流逝的时间的缝隙间，深刻的反映在你我每日生活的链接里，甚至墙上日历间节气的提醒，都可能成为你我生活中饮食起居、出门穿衣的重要依据。

节气作为中国文化精髓，已流淌在每个中国人的血液中，脉相循环，生生不息。

二十四节气的存在价值，体现在中华文化博大精深的传统理念中，它的作用如今已不是单一局限于农耕细作。众所周知，自然规律之道一通百通，那么二十四节气既然准确反应了气候规律和生物周期，同样也能指导你我为人处事之道。

二十四节气注重循环往复，阴阳平衡，此消彼长，日月运行，寒来暑往，秋收冬藏。

万物变化不离根本，无可穷尽状态更新。故此你我当自强不息、当实时变通、当与时俱进。

万物存亡，自有其序，为人处事，时止则止，时行则行，顺应潮流。

节气讲究阴阳调和，阳气初始，暖风驱寒，乐观向上，积极进取；阳气盛极，热火沸腾，事业鼎盛，戒骄戒躁。

同理，阴阳失调，身处逆境，莫失理想，自暴自弃，当顽强奋斗，相信自己。

近年来，随着人民生活水平的不断提高，中医传统理念的＂二十四节气养生＂深受大众的喜爱。这一古法理念在现代化的如今得以延续扩展，无疑又是中华文化精髓的真实体现。

一年四季，春夏秋冬，节气变化，周而复始。二十四节气科学的秉承了天地之元气，调节人体之经脉，正是中国古代传统历法中的“春生、夏长、秋收、冬藏。”的深邃意义所在。

更为重要的是，二十四节气带给我们的是人类敬畏自然，亲近自然、尊重自然、保护自然的积极态度，由此可以肯定，无论现在或将来，只要自然规律不发生变化，二十四节气就永远不会过时，它的文化价值就永远无法磨灭。

文章最后，我们必须补充的说一下，那就是先人对二十四节气的重视运用，还更为广泛的反映在丰富多样的文学体裁中。

我国是个诗歌王国，流传于世的有关二十四节气的诗词歌赋如浩渺星月，随意采来读之，美不胜收，受益匪浅。

文章结尾，例举数首——

《清明》

唐 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《七言诗》

清 郑板桥

不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。

最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。

几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。

正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。

《小满》

宋 欧阳修

夜莺啼绿柳，皓月醒长空。

最爱垄头麦，迎风笑落红。

《梅雨五绝》

宋 范成大

乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。

插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。

《夏至避暑北池》

唐 韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。

于焉洒烦抱，可以对华觞。

《毒热寄简崔评事十六弟》

唐 杜甫

大暑运金气，荆扬不知秋。

林下有塌翼，水中无行舟。

千室但扫地，闭关人事休。

老夫转不乐，旅次兼百忧。

蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。

炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。

开襟仰内弟，执热露白头。

束带负芒刺，接居成阻修。

何当清霜飞，会子临江楼。

载闻大易义，讽兴诗家流。

蕴藉异时辈，检身非苟求。

皇皇使臣体，信是德业优。

楚材择杞梓，汉苑归骅骝。

短章达我心，理为识者筹。

《处暑后风雨》

宋 仇远

疾风驱急雨，残暑扫除空。

因识炎凉态，都来顷刻中。

纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。

儿读秋声赋，令人忆醉翁。

《白露》

唐 杜甫

白露团甘子，清晨散马蹄。

圃开连石树，船渡入江溪。

凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。

渐知秋实美，幽径恐多蹊。

《谪居》

唐 白居易

面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。

逢时弃置从不才，未老衰羸为何事。

火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。

遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。

《立冬日作》

宋 陆游

室小财容膝，墙低仅及肩。

方过授衣月，又遇始裘天。

寸积篝炉炭，铢称布被绵。

平生师陋巷，随处一欣然。

《小寒食舟中作》

唐 杜甫

佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万馀里，愁看直北是长安。

《题浮光丘家山寺》

宋 王之道

古寺钟鸣漏向残，马嘶人起束征鞍。

曈曚半弄阴晴日，栗烈初迎小大寒。

溪水断流寒冻合，野田飞烧晓霜乾。

嗟予老踏浮光路，陟岵怀亲眼欲酸。