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近代无锡经济崛起，形成从事工商实业之风。以工商立国、富民的思想颇为人接受。荣氏兄弟尤为典型。荣德生在立德、立功、立言等方面都有卓著的成就，其丰富的文化内涵足可传世而不朽。 强烈的爱国思想与事业心 无锡实业家面对外国资本的进入，都有实业救国的思想，都有“与洋人争利权”的初衷。虽艰辛与困苦，始终都有着天下兴亡、匹夫有责的家国担当。 荣德生说：“我是一个事业家，不是一个资本家，我所有的钱全在事业上面，经常要养活数十万人，如果事业一日停止，数十万人的生活就要发生影响。”无锡除荣氏兄弟外,唐、薛等人均为“事业迷”,故能促成工业之发展。 正是因为有了爱国情操，在沦陷时期，荣德生面对敌伪要强行购买申新纱厂，不怕威胁，坚持不出卖工厂与人格。抗战胜利后，荣德生急于恢复被蹂躏的企业，体现了实业报国的历史担当。荣毅仁在回忆起父亲荣德生时，首先肯定父亲是“热忱的爱国主义者”。需要指出的是，荣德生的事业心不限于所创办实业，他关心教育、社会事业乃至关心整个国家的前途。 无锡实业家的爱国主义思想是创业、立业的精神支柱，是重商致用的根本动力，它对推动历史的发展具有进步意义。 勇往直前的开拓、创新、争先精神 无锡工业之所以能在1937年位列全国前茅，除了有薛福成等人所倡导的“实业救国”思想外，更重要的是有一批工商界人士的开拓创新精神。从1840年左右在上海滩创业奠定无锡实业基础起，到业勤、永泰丝厂的创办，直至荣氏后来居上，都是通过脚踏实地实干、不断创业而扩大发展起来的。 荣德生认为经营企业最重要的是“精神”。同时代的企业家亦认为，荣氏兄弟“成功的基点，完全建筑在雄健的魄力和百折不回的精神上。”1930年，荣德生为《无锡年鉴》题写“与年俱进”。其时正是世界经济危机来临之际。之后，荣家经历了1934年申新搁浅事件的曲折。薛家则靠着组织联盟集团，把丝产品直接营销国际市场，顶住了危机压力，并使无锡的缫丝业走在全国前列，体现了争先制胜的自强自立精神。 从实业报国到国际开拓，无锡实业家所形成的“勇往直前，作世界之竞争”的创业、创新精神使无锡创造出辉煌业绩，也成为代代相传的精神财富。 实干、诚信、戒欺 诚信是荣德生的立身治家之道，经营实业不但要在生意场上对客商诚心，对本厂的职工也要诚心。他认为要提高生产率，除增添新设备，改进操作技术外，还要从“人工”出发，加强人事管理。这种在管理上的诚心诚意，被许多工厂所效仿。振新纱厂、豫康纱厂、美恒纱厂、庆丰纱厂和广勤纱厂等都制订出详细的工人福利事项与抚恤办法，各厂每年都要从年终结算盈余中提取6.5%，交工会发给工人。运用以诚待人、以德服人的管理思想来调动人的积极性，协调管理者与被管理者之间以及被管理者内部的关系，从而形成了一个力量集中的生产者群体。 对外要讲诚信，对合作兄弟、伙伴也要讲诚信。荣氏兄弟、王氏兄弟、浦氏兄弟，唐蔡、唐程之间都能精诚合作，团结为本。否则在事业上不可能走远。以诚信为本，无锡众多企业力创品牌、名牌，提高产品质量，从而赢得信誉，这是经营企业的根本之道。 “戒欺室”是荣德生在无锡故居书房所挂的匾额，以此名戒欺室，以为信条，奉为至上，终生信守不渝，这是中华民族的传统美德，是做人的境界。 诚信还体现在遵守法律与规则，具有法治思想。在荣德生1926年主持编印的《人道须知》中，体现了他笃信儒家传统文化和规则意识。 精明灵动，善抓机遇 处事精明，这是无锡实业家的禀性之一。在艰难的创业过程和市场经济法则中，培育出无锡工商业者精明善变的经营谋略和善抓机遇的敏感能力。无锡的工商业者擅长运用“人弃我取”策略。他们主张造厂不如买厂，甚至买厂不如租厂，以尽快获得利益。最典型的就是以荣氏兄弟为代表的借钱办厂，举债扩充，运用现代金融手段，加速资本扩张的能力，促进了产业发展。 而丽新唐程氏在开办丽华一厂、二厂后，又与同行诸人商定创办一个兼有印染整理设备的织布厂，从事新的经营尝试。当1930年代受世界经济危机影响，国内市场不利，一般同业衰退的时候，丽新因大力引进先进设备，却依然有利可图。 节俭勤勉，回报社会 节俭是无锡成功人士的基本素质，也体现了他们严于律己、言传身教的高尚行为与品质。1916年，荣德生在所撰《理财刍议》中就深刻阐述了“崇俭立国”的思想。 实业家们生活非常节俭，办实业不是为自己，而是为大众、为社会。荣德生终生只穿布鞋、布袜、布衫。晚年，荣德生为无锡梅园诵豳堂写联：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。 荣德生的节俭思想还反映在他的家庭教育上。他反复告诫儿孙们：“上代好，下代未必能守”。他取别字曰“乐农”，不敢忘祖业，望后世子孙亦不忘农，事事勤俭，始能久传。 在无锡优秀的实业家身上始终贯穿着两条线，一条是发展实业，增强经济实力；一条是通过实业利润，来创办社会事业。无锡城市的近代化主要依靠实业家们的谋划、投资等。社会事业各个方面所取得的成就几乎无不与实业家们的参与有关。 崇文尚教，尚德重才 无锡实业家在大办社会事业中，尤其重视教育。蔡缄三等许多实业家一生致力于投资教育。而荣德生对教育更有独到的见解。他把办学校、教书育人，提高国民的思想文化素质，当作是发展民族工业、实现近代工业的桥梁。“人才为先，一切得人则兴。”从实业对教育的迫切需求出发，使道义责任化为自觉行动。只有通过教育使人人有生产能力，通过人的生产能力促进实业发达，这才是实现社会发展的最佳途径。荣德生非常强调“实学实用”，但又并不排斥“国学根基”。 以荣氏为代表的无锡实业家在实践中尚德重才，他们的成功与自身的素质有着不可忽视的联系。在他们身上所体现出来的无锡工商文化成为近代无锡文脉乃至江南文脉的主体之一，并一脉相承而传播后世，其影响是长远的。 |
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