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多有文人感叹，魏晋之后再无风骨。幸而，国人的诗性未死，于是仍有匠愿意传袭古旧的工艺，将其融入到日常生活之中，为今人留守住一些雅致的情愫，实现着一些内心的向往。 真正的美物可能是无心之作，是手艺人本性的自然流露。曾经，我以为，那些凭借好看的外观来吸引人的只能算得上是漂亮，与花瓶无异。实际上， 一器一物皆能见生活之美，一方茶席之间，一把千锤百炼、精雕细琢而成的手工银壶，可以使人平心境、舒精气，悦目之时亦可养心，何其美哉。物件是否美，可能取决于手艺人的技艺，也可能是他们用手给物渗入的心魂或生命。 真正意义上的美物，是从内而外散发出的内涵美、文化美。银壶，本质上亦是如此。只有承载着中华传统文化，能够传递出文化内涵的银壶才能够称得上是“美物”。而这也是银壶手工艺得以延续至今的原因。 当然，银壶并不只是美则美矣，养心之余亦可养生 如果说以美物的标准去选择一把银壶，则要从更多的细节方面去衡量选择。 其一，就是美物本身实用性、耐用的特点。这是一件物品最根本的存在价值，如果一把银壶它具备了以上这些条件，称之为美物其当之无愧。 其二，即外观精美、雅致。美物在具备居多内在条件的同时，外在美也是体现美物的具形表现。它能够直观的体现出银壶的素雅之美。 其三，必然是纯手工一体打制的壶，工艺精致、细节打磨精细，沉淀着工艺文化内涵及匠心精神的手工银壶。用之煮水泡茶，也不失为一种雅趣。 器物与人一样，需要一个知己。一把充满灵性的银壶，与美物之间似乎形成了一种无碍的沟通与圆融，如书一般耐人寻味。而以器物度人，泡一杯口感柔和温纯的清茗，涩减韵长，岁月悠悠。 这或许便是，生而有去处，苍而有归途，而我们亦可相见，那些从银壶的晶莹中折射出的，总能品读到不一样的人生 |
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