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相对于山而言，我更喜欢水。从小生长在黄土高原上，后来又去了陕北高原求学，现在因为工作的缘故来到了地处攀西高原的大凉山腹心地区，所到之处，海拔是越来越高了。在我的记忆里，在我成长的经历中，山占据了极大的空间。然而，细细想来，虽是北方人，我却并不喜欢山。大山不仅阻隔了人们的视野，挡住了人们通往外面、通往世界的道路，也使得大山中人的思想变得传统和保守。也许是童年生活中缺水的故事听得太多，所以见到水总会不由自主地去亲近。闲暇之日，每与友人相约，总喜欢去一洼水边，而不愿意登高眺远。登山旅途劳累且不说，心情总归不到宁静上去。而在水边，既可以感受惬意，又能够寻求那份久违的感动。 在中国古代典籍中，山乃阳刚雄伟之象征，有东岳泰山之巍峨，有西岳华山之凶险，有南岳衡山之幽秀，有北岳恒山之神奇，有中岳嵩山之雄险，都代表了刚毅、坚韧的男儿性格，成为历代封建统治者顶礼膜拜、封禅祭祀的地方，甚至看成是神灵的象征。而水则恰好相反，显得温柔低调。人们经常把一条叮咚作响的小溪比作柔情的女子，亦把一潭宁静的湖水看成是佳人动情的眸子，更把镶嵌在高原上那些美丽的湖泊比喻成宝石，可见其阴柔之美。登山须向上而行，保持一副仰视的姿态，有时候难免觉得累。而要去水边，往往都在低处，只需通过俯视便可欣赏，让人感到亲切、惬意。 山不能够创造水，水却可以创造出山来。细细考究，水是生命之源，是万物之源，世间的一切都与水有着千丝万缕的联系。不光是我们人类，还是其他的动物、植物，甚至蓝天、白云，抑或静态的山川、平原都得感谢水，是它养育了我们。譬如，人类文明就源于河流的中下游地区。有了水，才有了人类文明，也才有了人类文明的源远流长。如果没有水，我们的世界将是多么单一、我们的生活会是多么苍白？！ 山是封闭的，水是包容的。山不能够包容水，水却可以包容山。山是有形、有色、有棱、有角的，会形成丘陵、高山或者悬崖；水是无色、无味、无形、透明的，汇聚成河流、湖泊甚至海洋。山是岿然不动的，水是空灵流淌的。山不会承载过多的情感，水则是柔情的，也是诗意的。古往今来，写水、品水、赞水的文人骚客不计其数，甚至许多文人志士的最终归宿都选择了大海、湖泊和奔腾的河流，选择把自己的生命和水融在一起后离开世界。他们这样做，是想还世人一个清白，还是梦想着投入了母亲的臂弯？！ 山是理性的，水是感性的。山有其固有的形象，水则不能：投入圆器，呈现圆形；注入方盒，则显方形。山是质感的、突兀的，水是性感的、不断变幻的。水有时候是柔软的，你可曾听过夜深人静之时小雨淅淅沥沥飘过窗前？你是否感受过雨滴轻轻地落在脸庞上？你能否记起家乡那条弯弯的小河轻轻流淌，仿佛童年妈妈的歌谣？水有时候又是坚硬的，你见过海面承受着压力让巨吨油轮平静地驶过吗？你听过暴雨后泥沙俱下、汹涌咆哮的声音吗？你看过波涛汹涌的浪花把船只撕成碎片的悲壮场面吗？相对水的这些特性而言，山没有选择辩驳，显得更加宁静和沉默。 山是值得崇敬的，水是值得赞美的。小路旁，池塘边，断桥处，瘦柳风姿宜人，肥鹅红掌清波，顽童追逐嬉闹，农人辛勤耕作，俨然一幅小桥流水人家的温馨画面，是理想中田园牧歌式的生活家园。这些景象有时候会在梦中出现，有时候能在现实社会觅到踪影。我常常这样想，在我们的日常生活中，哪些事物具有水的个性和特征呢？仁者见仁，智者见智，每个人都会有不同的说法。然而，当我们捧起天真儿童的灿烂笑脸，目睹钟情女子的深情一瞥，聆听一曲优雅动人的旋律，接到老朋友、老同学的一封信、一个电话的时候……，一定会找到那种温馨美好的、刻骨铭心的感觉。 古语云：“仁者爱山，智者乐水”。于我而言，无关乎仁和智，只为心中的感觉，我更钟情于水。 （2011年1月写于前往昆明火车上） |
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