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魏州開元寺琉璃戒壇碑 李輔 正覺出乎道而道以支或得其儒或得其佛儒曰仁佛亦曰仁儒曰義佛亦曰義儒而佛之云戒義者禁人為非者也且事得其宜故將祭將征必設壇為墠以重宗戒者豈亦禁人為非者耶將事亦壇亦塲以傃其限原筮者何來自前教祇園之初位序以立其徒從之流我中原喻者既蹈而孚迷者不知其所界以其眾視而歸達者存而不習其從亦無不利我僕射廬江何公在藩之達者也功名既有四履來安述職之餘岌然無事此寺住僧會恩法門之津梁也於寺殊構久以莊嚴去太和七年四月十九日因公[A10]行寺自有琉璃壇法請公為地公曰然其用安在會恩言釋徒無言而有注相注相之歸戒壇為本金剛以不壞悠久琉璃取至淨為光持戒堅固洗心清明有如是也若夫壇塲之原乃與碣石而長存比丘之功非法無以入善非趾無以出俗出俗歸真此其趾也故崇登頓以攝威儀威儀既明定慧斯了居凡匪造履達方遊在昔三聖有言後生傳法莫不以為四生路廣人天業殊炎赫清凉所乘異境先迷後得無患無悔從悵悵而行聖人惻隱慈者用是興悲義者於焉外護外護之仁非大君大臣不能以有施解極之理要道斯存伊釋命微罔能弘綽公曰然定慧之深吾所未極惻隱之際儒釋何殊且或利用生成戒亦導人之理因令除地約戒俾築壇其心命曰莊嚴之度締構之工一以予之之度立工懸告公乃捐其真俸以成梓陶之具俾會恩錄之一歲而壇上下俱構賁以琉璃雘之丹漆疊午文房張軒達戶如龍之蟠如鳳之騫㸌縮撐廅觀者動然神寘其隅珠內其頂重級頒平大光輝映刱於東序擬議東方法生於東我願無[A11]已寺德又言前有三門旁有二樓二樓三門可以加飾公曰然其亦琉璃壇之畢會恩請事公遂奏置義壇以資法侶行者不囊一錢居者不輪毫髮樵疏絲穀仰公私廩先法一日有瘖僧就筵後法一日而瘖僧遂口寺者以為祥感之應其然豈不然耶輔植業於儒異門釋氏其間等級尚較故希有歎揚之聲令此抽毫以公有命具序釋氏來告之門非有準繩非多要賾亦蓋之而已矣在書有序在物有容事立功成宜論篆刻述者敢廢斯文銘曰崇維祇園在藩之東爰立其壇有隆有豐賁以琉璃覆之窮隆上高下厚中焉有融有融伊何鑒彼威儀實繁茲構童童耆者在昔初法築之締之及今大輅斲斯礱斯妙取天巧固擬神保論是機祥末資壽考無此端本定慧不生無我明公追琢不成郁茲介福肅彼緇英涉級東方永載厥名
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