【觅词记】文廷式：高唱大江东，惊起鱼龙（下）

就词风而言，文廷式更多的是偏重苏、辛一派的豪放词。虽然如此，他的词作中也有效仿花间词的特征，比如他所作的两首《菩萨蛮》：

帘波轻漾屏山悄，锦衾梦断闻啼鸟。此际觉春寒，绣罗衣恁单。

幽兰凝露重，江远花共。愁极夜如年，静看垆上烟。

情深不惜明珰解，泪珠还沁鲛绡在。云袅翠翘低，沉沉蕙思迷。

画桥秋色浅，落叶重门掩。别久倍思量，锦衾初夜长。

对于此词，王瀣的评价是“秾缛似唐人”（龙榆生《重校集评云起轩词》）。但总体而言，文廷式还是喜欢东坡的词风，夏敬观在《吷庵手批东坡词》中说：“惟文道希学士，差能学苏。”对于这首词，陈宝箴也给予了较高的评价：“胸襟甚大，非普通词人语。”（龙榆生《云起轩词评校补编》）

关于仿东坡的词作，文廷式最得意的一篇则是《浪淘沙·赤壁怀古》：

高唱大江东，惊起鱼龙。何人横槊太匆匆。未锁二乔铜雀上，那算英雄。

杯酒酹长空，我尚飘蓬。披襟聊快大王风。长剑几时天外倚，直上崆峒。

在豪放派中，苏、辛并称，文廷式既然喜欢东坡的豪放词风，其当然也会偏好稼轩，他所作的一首《祝英台近》，就属于仿辛之作：

翦鲛绡，传燕语，黯黯碧云暮。愁望春归，春到更无绪。园林红紫千千，放教狼藉，休但怨连番风雨。

谢桥路，十载重约钿车，惊心旧游误。玉佩尘生，此恨奈何许。倚楼极目天涯，天涯尽处，算只有濛濛飞絮。

对于该词，文廷式的弟子叶恭绰评价说：“与稼轩《宝钗分》，同为感时之作。”叶恭绰所说的《宝钗分》，实为辛弃疾所作《祝英台近·晚春》一词的首句，我将该词抄录于此，可让喜爱的朋友与文廷式的仿作进行比较：

宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、流莺声住。

鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。

其实，辛弃疾的词并不容易效仿，陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“稼轩一体，后人不易学步。无稼轩才力，无稼轩胸襟，又不处稼轩境地，欲于粗莽中见沉郁，其可得乎？”

陈认为辛弃疾的才力和胸襟都不是一般人能够达到的，而文廷式敢效此词，即可知其有着何等的才气。汪辟疆在《近代词人小传》中评价说：“道希以文章气节负一时清望，长短句得苏辛之遗，诗则知者甚稀，实则力追浣花，有《诸将》《咏古》之遗意。”那个时期词坛上的主流是视婉约为正宗，文廷式虽然跟这些词人多有交往，但他却没有受到这些人的影响，也正因如此，他的词作才有着自己的面目。钱仲联在《梦苕庵诗话》中说：“萍乡文芸阁廷式，以词名一代，其词气王神流，得稼轩之髓。于晚清王半塘、郑叔问、朱古微、况蕙风四家之外，别树一帜。”

虽然如此，文廷式的视野也并不局限于苏、辛，他甚至还模仿过婉约派秦观的作品，如《满庭芳·拟秦少游》：

蘸水兰红，黏天草碧，征帆初过潇湘。别时不觉，别后转凄凉。前路烟波浩渺，行行远，触绪堪伤。云间雁，月明孤影，愁绝楚天长。

思量，他日事，心期暗卜，灯穗成双。但千万叮咛，莫损年芳。牢系同心结子，五湖约，头白何妨？风兼雨，梦魂难度，倚枕听寒江。

而更有意思的，文廷式还用《楚辞》的语言来填词，他甚至把《楚辞》的原句用入词中，比如他所作的《沁园春·檃括楚辞山鬼篇意以招隐士》：

若有人兮，在彼山阿，淡然忘归。想云端独立，带萝披荔，松阴含睇，乘豹从狸。且挽灵修，长怀公子，薄暮飘风偃桂旗。难行路，向石茸扪葛，山秀搴芝。

最怜雨晦风凄，更猿狖宵鸣声正悲。怅幽篁久处，天高难问，芳蘅空折，岁晏谁贻。子或慕予，君宁思我，欲问山人转自疑。归来好，有华堂广燕，慰尔离思。

对于这首词，莫立民在《近代词史》中称：“这不是一首成功的词。先不说音节的涩滞，意境的暗晦，情思的枯寂，单就用词的生冷，就令读者望而却步。但它溶楚辞原句入词的写法，却令人耳目一新，为一种崭新的笔法，也为词的一种崭新的风格。”

上海起义失败后，文廷式的心绪大受影响，他把主要的精力都用在了整理自己的文章方面，恰如严迪昌在《清词史》中说：“于学尤长于史部，一生学问积萃成《纯常子枝语》。”余外，文廷式依然喜欢填词，他所作的一首《南乡子·病中戏笔》被严迪昌评价为“是词人病故前不久的作品，名曰‘戏笔’，实是大哀无泪，短歌当哭”：

一室病维摩，且喜闲庭掩雀罗。煮药翻书浑有味，呵呵，老子无愁世则那？

莽莽旧山河，谁向新亭泪点多？惟有鹧鸪声解道：哥哥！行不得时可奈何？

对于文廷式的整体词作风格，朱庸斋在《分春馆词话》中给予了这样的评价：“朱庸斋曰：‘清中叶以后，词家多谈姜张，而少及苏、辛。至文廷式出，以其俊逸、豪宕之笔，始为苏、辛一派吐气。文氏学苏、辛，不似阳羡诸公，无一毫叫嚣浮滑陋习。盖从骨骼处学苏、沉痛处学辛也。”而《续修四库全书提要》中在评价文廷式的《云起轩词》时，也有着这样的定论：“今观其词，思力果锐，音调苍凉，虽时露锋芒，不足为病。其清丽妩媚之作，亦如燕赵佳人，外柔而内刚也。其与王鹏运、沈曾植、易顺鼎诸人相往还，可征其切磋之功矣。”

杨岐寺后的两棵唐柏

苍劲

文廷式墓位于江西省萍乡市上栗县杨岐村杨岐寺北的后山上。从查得的资料知道文廷式墓在杨岐寺后面的山上，转到寺的后侧，看到了两株巨大的柏树，底下的铭牌写明叫“唐柏”，又名“到栽柏”，这个介绍铭牌上写着：

传说此柏树是第一个和尚到此栽活，因此叫“到栽柏”。因和尚栽树时施了法，故虽经千年风霜雨雪，依然苍劲挺拔，枝繁叶茂，生机盎然，树高31米、树围7米、直径2.33米。2000年6月，经中科院植物研究所专家对唐柏进行研究考证，树龄已达1750余年。

介绍牌

两棵柏树依然茂盛苍翠，它们站在这儿将近1800年，无数人曾经像我一样站在这里，欣赏着它们的身姿，我感叹着人生的短暂，想起电视连续剧《康熙大帝》中的那首主题曲“我真的还想再活五百年”。如果把这首歌唱给这两棵唐柏，我想这两棵树肯定笑了：五百年算什么，不过是我的婴儿期。

站在此处可以看到寺院的房顶

由此出门后登山

资料上说，文廷式的墓距杨岐寺约50米的距离。在两株唐柏的后面，有个很窄的小门洞，上面却没有门，从这个门洞穿过就是上山的石台阶，沿着石台阶走出几十米远，远远的看到向一个石柱一样的物体，我想这就是文廷式墓了，走到跟前才看清楚，原来这是寺庙里建的水塔。沿着水塔左转仍然是上山的石阶，再前行二十余米，看到石阶旁的侧墙上嵌着江西省政府颁发的文廷式墓文保牌，我想这回是真到了，然而走到跟前看到的除了这个文保牌，一无所有，于是继续向山上走去。

走近一看，原来是水塔

继续攀登

又在上山台阶上走出一百多米，由于台阶太过陡峭，短短的一段路程，却累得两腿发软，并且到这两腿发软的地步时却看到了岔路。这是在山上寻访过程中最怕遇到的情形，幸亏司机好奇，他跟着我也登了上来，于是我两人分头走，各走一个方向，又艰难地登了五分钟后，就听到了他的叫喊声，原来是他找对了，我掉头下来重新回到岔口走上了正确的路，在半山腰的平台上终于看到了文廷式墓。

看到了文保牌

来到了墓前

十几年前到澳洲去看一个朋友，当时澳洲的地产很是兴旺，朋友说他也买到了一块地，但我却从他的表情中看不出一丝得宝的感觉。我恭喜他之后又问他何以是如此表情，他苦笑着说没什么可高兴的，然后给我讲了一个距离误差的故事：他说自己前一段是在乘飞机时认识了邻座的一位地产商，俩人聊的话题当然是土地的飞涨，那位地产商说自己手头恰有一块很便宜的地，正想脱手，并且指着飞机下面飞跃而过的大地说：就在这个下面。二十多分钟后飞机落地了，朋友从直觉上认为这块地离市区很近，马上就跟着地产商到他的公司签约买了下来。过了一段，他有空时，才兴冲冲地开车要去看看自己的战利品，没想到开了七个多小时的汽车才来到了目的地，这才知道这里没有直通的路，需要绕来绕去才能到达。

墓碑的形式颇为别致

后面的墓碑形式颇为别致

我突然觉得文廷式墓的记载者跟朋友的这个故事有一比：也许记载者说的是寺到墓之间的空中直线距离，而实际要找到这个墓却要在山中做“之”字形的盘旋上升，我又不是松鼠，怎么可能将山中的一切障碍视若无物，上山的路绕来绕去，又没有任何指示牌，所以明明知道在后山，能够找到也是不易的一件事。

墓顶的宝珠

简介

望柱上的文字

另一根望柱

文廷式墓在后山的山腰上，占地约二百多平米，地面以及山体的裙墙全部硬化，墓丘的方式有些特别，墓前有一块石碑高不过一米，然而上面没有文字，中间却是镂空的，镂空处上面呈折扇扇面状，而下面的一个镂空孔却是圆头石碑状，我想这种制式肯定有它的寓意，可惜我不懂行。我感兴趣的是这个坟丘的顶部，有一个石制的顶戴花翎状的珊瑚珠，上面刻着“大学士墓”的字样。旁边还有杨岐山风景名胜区管委会立的“文廷式墓”的介绍牌，上面写明文廷式墓的介绍及他的著作，但既然做得这么细，那为什么不将岔路口的路牌挂上几块呢。墓的正前方还有两根近三米高的望柱，从石头的风化程度看，的确是墓上的原物，墓的周围翠竹满山，没有其它的杂物，的确是幽静至极。