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https://www.toutiao.com/i6331125068860490242/  在小提琴协奏曲《梁祝》中，你能品尝各种情感：甜蜜、忧伤、愤怒、无奈，悱恻缠绵，雷霆万钧，爱恋如潮水，坚贞若磐石；你可以看见各种画面，春暖花开，草长莺飞，长亭离别，惜别依依，壮烈赴死，浪漫化蝶，它是西洋乐器和中国民乐结合的典范之作。那主题循环往复，如贝多芬《致爱丽丝》的前几小节，去了又来，不绝如缕，在你心里回荡。实际上，在你心里回荡的不止是美丽的音乐，也不止是那荡气回肠的美丽故事，是蕴藏在你心里的各种情感——那些情感已成人类的集体无意识，一旦唤醒，便绵绵不绝。 昨日有幸听了这支曲子的曲作者何占豪讲故事，那主题的第一句竟然来自越剧皇帝尹桂芬在《红楼梦》中的一句道白——“妹妹呀”，尹桂芬的这句道白——尤其在宝玉哭灵前的那句，何止是打动人心，简直是撕人心，裂人肺，深情、哀婉、言有尽而意无穷。何占豪把这句“妹妹呀”谱成了曲子——这便是《梁祝》的缘起。何说这支曲子还借鉴了昆腔、京剧，又说，我们的老百姓、我们的民间艺术包括民歌乃是丰富的艺术宝库。  民歌来自哪里？但凡广为流传或是深入人心的民歌无不有浓烈的情感，无不有鲜活的人物，无不有打动人心的美丽故事。 你一定听过《小河淌水》，曲调高亢清越，婉转忧伤，歌词简单质朴，既不华丽，也不铺张，不过是几句大白话：月亮出来照半坡啊照半坡，看见月亮想起起我阿哥，一阵清风吹上坡吹上坡，山下小河淌水清幽幽。只是这大白话却勾勒出一付美丽忧伤的画卷，青山葱茏，山月清冽，河水兀自流淌，女孩独自忧伤。《小河淌水》是云南弥渡的民歌，弥渡位于茶马古道上。这支民歌之所以动人，是因为它描述了一个真实的故事。一个女孩子和一位行走在茶马古道上的马帮小伙相爱，小伙要到缅甸去做玉石买卖。临行前告诉女孩子，回来的时候会送她一只玉镯，会娶她。只是一去之后，再无消息。后来，马帮回来了，首领送给了女孩子一只手镯，是小伙子让他带回来的，只是小伙子在缅甸再无回来——他带着对女孩子的眷恋，死在了缅甸，而女孩自是寸断肝肠。我偶尔唱起这首歌，常觉有淡淡的忧伤。  比起云南民歌，陕北民歌直白勇敢、从不遮遮掩掩、只是在过去，山西陕北一带，民生艰难，为了维持生计，好多青壮年便“走西口”——将粮食、食盐带往北方贩卖，一路上，自是艰苦，甚至性命不保，歌曲中常常透着凝重、苍凉，《走西口》唱得直白却深情——“走路走那大路口，人马多来解忧愁”——那担心几乎要满溢出来。《赶性灵》是另一首，也记录了陕北一带的社会风情——民不聊生，便以赶牲灵为生，即是用牲口为商人运送货物，一次赶牲灵往往需要几个月甚至半年、一年的时间，《赶牲灵》描述的是女子等待赶性灵的恋人回来，歌词亦是直白简单，却打动人心：“你若是我的哥哥哟，招一招你的那个手，你不是我那哥哥哟，走你的那个路。”《走西口》描述的是送，《赶性灵》描述的是等，都是血泪之作——记录了当时的社会现实，以及在这种社会现实下有血有肉的人们的生活，真实、深情，又苍凉，凝重。陕北民歌实在丰富，《三十里铺》、《兰花花》、《疙梁梁》都是脍炙人口的有故事的民歌，唱起来只觉是一颗颗掏心掏肺的真心。  《古越人歌》应该是最古老的民歌，传说是楚国公子子皙在河中泛舟，摇浆的越女爱上了他，就唱了这样一首：“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻，心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”歌曲中流露着仰慕、娇羞、烦忧，但愿哪位越女貌美如花，歌声婉转，但愿子皙亦爱上她。  几千年前，孔子在采风的时候，一定是听见有人在歌唱，被这些民歌打动了，才编出《诗经》的吧？那首《击鼓》，实际上是描写战争的歌谣，写得虽不凝重，却情真意切，溢满忧伤：“爰具爰处？爰丧其马？于以求之，于林之下。生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”这种情感，哪怕不是爱情，也是用情至深，打动人心，所以，当日唱成歌，必然是绝响。  何止是中国民歌，普天下只要是用情至深的民歌，一定会流传久远，终成经典。 那首Scarborough Fair, 特别是保罗·西蒙的版本，完全就是在讲故事——一个战士回到家乡，却发现昔日的恋人不知所踪。曲调哀婉动人，缠绵悱恻，加上副歌部分，一遍遍循环往复，不知不觉，你就会被打入这个故事——Scarborough Fair是一个真实的地方，就在苏格兰，曾经是维京人举行集市的地方，现在依然存在。还有那首Daily Growing，一对父女以歌曲的形式，完成了对话，父亲将21岁的女儿嫁给一位贵族的14岁的儿子，希望女儿可以过上荣华富贵的生活，但不幸的是，这位贵族少年死于16岁。除却曲调的哀婉优美，这首歌中的故事具有巨大的逻辑力量，像一首极美的叙事诗，忧伤深入骨髓，使人为之动容。 有故事的民歌，因为用情极深，因为亦真亦善亦美，无论古今中外，皆深入人心，绵绵不绝。  |
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