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《易经》是中华民族古圣先贤七千年来的知识结晶。其特点是：仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙、人生“必变、所变、不变”的大原理；通古今之变，阐明人生“知变、应变、适变”的大法则，以为人类处世智慧。《易经》的“天人合一”整体观哲学思想，称之为“天人之学”。古人云：“理之高莫高于易，生之重莫重于医。”如果说，易学是“推天道以明人事”，那么医学就是“推治道以明医道。”观易卦乾坤之理，可明阴阳之道；否泰之理，可明人体气机通塞之由；损益之理，可明补不足损有余之法；既济未济之理，可明心肾水火交与不交的变化。因此，气功养生的活水源头在易经，例如，五运六气、天人合一、阴阳五行、脏腑经络、辨证论治等等。对此，中医学经典著作《黄帝内经》一语破天机：“善言天者，必验于人；善言古者，必验于今；善言气者，必彰于物；善言应者，同天地之造化；善言化言变者，通神明之理。”《易经》与气功养生的研究，关键在于破译“天人合一”和“医易相通”两者的关系。 其一，了解“易”的本义。《说文解字》明确指出：“易”是由日月两字组成。”日代表阳，月代表阴，以象征《易经》的阴阳二元论的哲学。“易有太极”的真正含义是，构成万物世界即“光”、“气”。非光则气，非气则光；或光、气两者混合为一，都是“光”、“气”两者相互作用的结果。因而，人类生命的源泉是“元气”。古人认识自然的过程如下：  其二，掌握“易”的含义。《易经》认为，宇宙是个万物一体的大系统，由于整体间各个局部的相互关联，大自然表现了极强的规律性。这种规律性不仅表现为四时流转的宏观方面，而且表现在位置、动作、颜色、方向、对象、物类、气味及转换过程的微观各个细小方面。在《易经》中八卦演变六十四卦的卦象能把上述一切综合所成的状态清楚地反映出来，人们掌握和破译了卦象，便能把状态的各种细部还原出来。“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”，即是《易经》对古代宇宙的归纳。 天一：日。（一日或太乙） 天三：月。（三旬） 天五：星。（五星） 天七：时。（北斗七星） 天九：辰。（北极）
地二：阴阳。（昼夜） 地四：四象。（大少） 地六：六气。（六律） 地八：八里。（八卦） 地十：岁成。（化虚） 其三，破译《易经》四大内容。易学为“群经之典”，有象、有数、有理、有占，总称为四大学说。 什么是“象”？象者，观物取象，称“易象”。凡用卦爻符号或图像，以及所喻的物象来表示理由和功能者，均属象的范畴。古人在观察自然时，对可描述的形容、象征的物体，则直述乎形，或借喻以表其象，或以六十四卦的卦象表示，这就是“象”。并通过象所提供的线索，去推考它的数理，这在易学上称之为“象以定数”。 什么是“数”？数者，往顺来逆，称“易数”。凡在本质方面，不可能用“象”来表示的，这就要用数理来证实。指那些无象可喻的，如事物的本质、功能、潜力等，则以数理推算之，这就称为“数”。掌握其中奥秘，可进一步通过数理的推算，去探索事物变化的各种状态，故“数以证象”。 什么是“理”？理者，易知简能，乾坤之理，称为“易理”。即指易学中剖析事物的方法和规律，大而天地，小而一草一木；上而日月星辰，下而山岳河流；均可采用易学的方法剖析之，采用《易经》的规律概括，故主宰宇宙人生者称为“理”也。 什么是“占”？占则是判断“吉凶悔吝”之辞，是根据“象、数、理”来推断其结果，“象”是从天体时位变化所反应出来的信息，“数”是从数理上来校正所获信息，“理”是最后弄清楚这些信息是否合乎逻辑。 《易经》与气功养生之间的研究，必须明白其中奥妙：“象”主形体，变为用。体立之，用在其中。体具时空，变见时间。体者卦也，变者爻也。《易传》对此讲得非常透彻：“八卦成列，象在其中”。在《周易·系辞》中进一步解释道：“爻象动乎内，吉凶见乎卦”。成列者阴阳备，其动者刚柔相推。相推则变，故“刚柔者立本者也”。变则通，是以“变通者趣时者也”。《易经》之贵在于变，而学“易”者莫失其时。知时通变，则知天地之文，数极文成，天下之“象”定矣。 《易经》是古人从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识、分析、处理问题的方法和规律。其规律，最基本的有“太极、八卦、河图、洛书”，相当于代数学里的万能公式，它可以把宇宙间的一切事物都代入进去。唐代著名医学家孙思邈在《千金方·太医习业》中强调：“不知易，不可言太医”。因此，《易经》与气功养生均在于：“通天下一气耳”（详见：《庄子》）。 一、“太极”阴阳互化，包含了天地万物共通的规律 “太极”是指天地混沌未开辟之前的原始宇宙状态。宇宙发展的公式： 无极（“太极”）→阴阳→五行→万物→万物生生不息变化无穷。 “无极生太极”，“无极”相当于“虚无”这个概念。“无极”并非真无，“虚无”也是“真元之气”。通过不断运动，“太极”由一个事物分化成两个对立面，形成阴阳对立状态。由于阴阳二气的交错变化，产生“五行”（木、火、土、金、水），又继续演变，从而产生出绚丽多彩的现实世界。 “太极”的图像，是在圆圈内画着两条阴阳鱼，一边从大到小，另一边从小到大，头尾形成妙合而凝的状态。详如“太极图”所示：  A、“太极图”的圆形结构的本质，反映了自然万物存在和发展的普遍规律。 宏观世界：太阳、地球、月亮、星星都是园球体，并且都按照一个圆的轨道运行。 微观世界：一切物质的基础都是由分子、原子构成的，而原子又由原子核和电子组成，通过放大200万倍的电子显微镜可以看出它们都是呈圆球状。电子是一个圆的轨道上围着原子核周而复始地运行。 从人的进化史来看，脑壳的形状越来越圆，越来越大，人也越来越聪明。人脑是物质运动的最高形式，也是宇宙的缩影。在一般情况下，人脑主要是对身体外部世界开放，表现为枕区等对外系统a波占优势。在气功潜能激发状态下，人脑活动转向内部世界，前额——丘脑——下丘脑接通，a波转向额区，证明额区的功能活动加强，额区潜在能力得到明显发挥。脑科学家运用ET技术测试发现，人体在气功态时，大脑各活动分区的功能性质、能量级别，呈交叉对称图像——“脑涨落太极图”。它所反映出的大脑兴奋抑制、阴阳功能平衡关系，集中体现在左前脑、右后脑优势活动苍的对称，左前脑优势活动出现于兴奋状态（深红色）——即“太阳”（＝）；右后脑优势活动出现于抑制状态（浅兰色）——即“太阴”（==），两者构成相互拮抗和交叉结构。人脑“太极图”的现象，是人脑最佳功能结构的体现，符合中医学和气功学的“阴阳互根互化”养生理论。 B、“太极图”阴阳鱼首尾交接，表示“万物负阴而抱阳”。例如，一切客观事物的进程都是在阴阳、动静、进退、消长、虚实相对的状态中发展变化的： 阴阳相对。宇宙间万物都同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。阴和阳，每一个方面都以另一个方面作为自己存在的前提，没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。阴阳两者既对立又统一，才能产生变化，生化成万物。在人体，气属阳、血属阴；五脏属阴，六腑属阳，气血旺盛，阴平阳秘，五脏于六腑的功能协调有序运动，才能健康长寿。 阴阳消长。自然界由白天变黑夜，由黑夜变白天；气候由冬寒变暑热，由暑热变冬寒，一切事物的阴阳运动变化均在“你进我退，此消彼长”的形式中进行的。在人体，气与血的亏损，精与气的衰弱，阴盛则阳衰，阳盛则阴虚，“久病入络”引起的“气滞血瘀”是各种疾病发生的根本原因，气功养生应“动静兼施，标本兼治”、应遵循“虚则补之，实则泻之；阴则阳之，阳则阴之；寒则热之，热则寒之；左病右治，右病左治”。应坚持中医与西医治疗相结合，气功辨证施治与食物营养疗法相结合的辨证原则，才能真正达到“正气存内，邪不可干”的康复目的。 阴阳转化，“太极”有两方面的含义：一是指“道化至极之名”，即“元气”无形无象，无生无灭。“元气”的无限性、绝对性，这是一个属性的概念。二是从“造化之源”的实体来说，指天地阴阳未判的混元本体（太虚之气，混沌清虚之气）状态，这是一个实体概念。“太极图”两条阴阳鱼首尾相抱，说明阴极生阳、阳极生阴。因此，“一阴一阳之谓道”，也就是讲，阴阳的对立统一规律和质量互变规律是存在于自然、社会和思维一切领域中的普遍规律。例如，就人体来说，“气”分为先天之炁和后天之气，《灵枢·刺节真邪篇》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”说明人体必须具备先天和后天两种气，二者相依，一标一本，缺一不可。人体内的先天之炁，道家称为“元神”，医家称为祖气、真气、元气、先天之炁是人体的“真元之气”、真阳之气，它蕴藏在人身的肾脏（命门）内。后天之气，指食物消化后被器官吸收的营养物质和肺部呼吸氧气的合称，中医学又称“宗气”。肺气与脾气二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。 C、“太极图”的S形的螺旋体曲线，是“否定之否定规律”的代号。生命的基本结构是细胞，细胞核包含染色体。染色体是DNA即遗传物质脱核糖核酸的载体，DNA中包含基因。人类基因组合60000——100000个基因。由约30亿碱基对组成，分布在1亿多个细胞核的23对染色体之中。每个DNA分子，即使最小的DNA分子，都包含螺旋结构的双股链。DNA双股链上每个独立结构单元或碱基中蕴藏着各种各样的遗传疾病信息和生命信息指令。现代科学家研究证实，人的大脑是物质的，大脑两半球，大脑皮层、脑细胞、神经细胞、神经元等，都是由物质高级形态的蛋白质、氨基酸、灰质、白质构成。大脑神经活动电脉冲是生物化学物质变化引起和传导的，主要是肾上腺素、乙酰胆碱。气功修炼讲“慧心元明合天心”。所谓天心，即是老子讲的“道”。认识和掌握“道”，并能运用“道”，心才明，眼才亮，心明眼亮便有了“慧心”。因而，气功养生学的真谛：“能修尘境是真境”。宇宙虚空，能包容万物万象，人的本性来自于虚空，又到虚空中去，这才能体悟气功真诀“虚则灵”高级境界。心与虚空相融，心即虚空，虚空即心，宇宙间的光、气、电等高能量物质自然融于心间，故而“虚灵求真，虚灵悟真，虚灵显真”。君不见，任何事物发展的完整过程，从哲学上讲都是由肯定、否定到否定之否定。从内容上看，是自己发展自己，自己完善自己的过程；从表现形态，发展态势上看，则是一个螺旋式，即曲折前进的过程。 《易经》“太极”讲阴阳。例如，在《诗经·小雅·大东》之中有七月七日牛郎织女比喻人间夫妇的记载。实乃古人辨星纪时，正日影，定节气的经验总结。牛郎织女同宫，属北方七宿范围，丑未相易，于是牛郎女织分离；鸟鹊即南方朱雀，北方之宿有坎象，南方之宿友离象，鸟鹊填桥，乃离入于坎，水火既济；七七之夕，北斗斡旋与此，故只此一夕，牛郎织女相会，二气交感。魏伯阳《周易参同契》取喻一身坎离交媾之象，亦即天地阴阳往来之象。宋代陈抟著《太极图说》，从中阐明了“太极元气，合三为一”的原理，发挥了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的精义。世界物质存在分两大量基本形式，一类是以实物形式存在的有形有质的物质，即为人们肉眼看得见的，叫显性物质；另一类则是以虚体形式存在的无形但有质的物质，为人们肉眼看不见摸不着（现代科学从电磁光谱中分析得知光波的频率，（用/秒范围在1012至1016，而人眼可见光仅仅约在1014至小于1015的频率范围内），但可检测得到的，称为隐形物质，如电磁波，宇宙射线之类的物质。不可见光射线与可见光的比例为27027:1。综上所述，《易经》太极阴阳讲“与天地合其德，日月合其明”与《道德经》阐述：“人法地，地法天，天法道，道法自然，”均指明了气功养生的科学方法。 二、八卦“易象”强调开发大脑“灵感”，以形象思维顿悟为秘旨 A、八卦爻象。八卦爻有二：即以“— ”代表阳爻；以“- -”代表阴爻。《易经》认为，宇宙万有的动爻，皆有“元气”化生，因“元气”的运动不息原动力来自太阳，故以阳爻“—”表示太阳之光；夜间看不见太阳，对照地上日影的符号，以观测天上的皎月明星，故以阴爻“- -”代表皎月明星。八卦每一卦均有三爻，代表“天地人”三才；八卦代表的事物，称之为“象”。 B、八卦阴阳象。宋代理学家朱熹采用口诀法，方便后人记诵：  C、八卦与自然、生命规律象。地球绕太阳公转运动，太阳在地面高度逐渐变化，从而形成一年四时气象。人类生命活动也随之呈周期性变化。一年365天，每一天都相对于地球所处黄道上一定位置。因此，一年便有365种状态，每一种状态都对生命活动产生一种特定的影响，造成某一特定的生命特征。例如，一年四季而言，春季阳气方升，阳主动，应选择东方太阳升起之时修炼“神龟伸缩法”，以助阳气升发。夏季阳气最旺，下午属阴修炼“通灵法”以引阳气下潜。秋冬二季阳气始收，阴气始盛，应作六字诀吐纳功，故宜在阳地桩“养气蓄能法”。具体说，人体十二经脉以及相应五脏六腑生理活动随着宇宙自然的节律而呈现周期性。夜考极星，月之运行，以二十八宿为刻度，一日一宿，平均月行29度半，人体应之，有二十八脉，营卫之气运行二十八脉，一昼夜五十周于身。气功修炼讲究“运气”，亦按二十八脉运行，使阴阳相贯，气血畅通无阻。因人与宇宙密切相关，“人以天地之气生，四时之法成”，人体小宇宙按一定的秩序结构，包含一系列的要素，各要素均有相应的功能。例如，“肺者相傳之官”，“肝者将军之官”，“心者君主之官”等等，气功修炼非常重视心的“思之官，智之舍，神明之所出”在整个生命活动中起着核心要素的作用。现代科学证明，大脑思维活动(“心神”)表现为脑电波四种基本波形：a波，β波，δ波，θ波，都是物质形态的电磁波。气功态也是一定的脑电波形，气功人体生命信息调控如下： 气功：特定的良性意念诱导 心理调控+生理调控=人体生命信息调控。 三、《易经》与气功养生：宁静致远，淡泊明志 第一、乾坤两卦是《易经》的总纲。“天行健，君子以自强不息”，讲的是乾（☰）卦哲理；“地行坤，君子以仁义载德”，讲的是坤（☷）卦哲理。气功首重调神，保持体内先天真元之炁为第一要义。气功养生学：“半边锅煮乾坤，一粒米包天地”，即以会阴（阴跷穴起始处）为炼丹之炉，以脐下丹田为鼎；“精气神”三宝就是鼎中炼丹之药；大脑的良性特定意念，就是炉中之火。气功养生者平时处于“动静乐寿”状态，自然精力充沛，神凝气聚。正如老子《道德经》说：“治身，太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也”。 第二、“坎离颠倒”，“水火交济”，“抽坎填离”，是《易经》养生学的三大精华。明代著名医学家李时珍在《本草纲目》药物分类中，首例水部、火部。他大谈离卦象：“水者，坎之象也，其文横则为坎，纵则为水，其体纯阴，其用纯阳。”“火者，南方之卦，其文横则为离，直则为火，炎上之象”。清代名医叶天士在《临证指南医案》中提出“泻难补北”，“取坎填离”的各种治法。明白上述道理，气功养生“內炼精气神，外炼筋骨皮”，这种气功修炼的过程，即阴阳气血动态平衡的有序化过程。 人出生后，坎卦（☵）和离卦（☲）水火交济，乾卦（☰）中一阳爻陷入坤宫（☷）而成坎卦（☵），坎卦（☵）中一阴爻上济乾宫（☰）而成离卦（☲）。于是，先天八卦将乾坤两卦对待。（称为“天地定位”），变成坎北离南定位后则转化为后天八卦。 “取坎填离”乃道家内丹秘诀。张紫阳在《悟真篇》中指出：“取他坎位中心实，点化离内腹中阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心”。乾卦（☰）全是阳爻，人体的纯阳，并不意味只有阳，没有阴，阴阳是多层次的，此时的纯阳中，生生化化的机能本身就是阴阳相应的，只是生理上没有物质的病态，心理上没有精神上贪欲妄念病态，生命的机能更强了，气功养生者能“与天地精神相往来”，乃至延年益寿，开发潜大脑潜在的智能。气功养生修炼应领悟：坎卦（☵）本由乾卦（☰）之中爻于坤卦（☷）而得，离卦（☲）则由乾卦（☰）失中爻而成。现在，内丹功的关键在于掌握：把坎卦（☵）中的阳爻返到离卦（☲）阴位上去，则“后天返先天”而成乾卦（☰）。丹经讲“龙虎”即日月、铅汞、婴儿姹女的同义词。日者，汞也，龙也，火也，皆心神之异者；月者，铅也，胡也，水也，乃肾精之别称。婴儿，比喻坎（☵）为中男；姹女，比喻离卦（☲）为中女。破译上述奥秘，实乃心肾相交炼丹采药全部过程。要达到“乾健体”目的，必须打通中脉，使肾官（☵）阳精由中脉上升，离宫（☲）的元神前来相迎于黄庭（下丹田），经过多次的反复心肾相交，作用在于使“元性”复其先天状态，当由“元神”、“元精”相凝乃成，这即是“从此变成乾健体”。因而，内丹讲“七返九还”，即代表阴阳交媾，坎离颠倒，乾阳变化的象征无亏无损是多层次的。 第三、人的生命周期，以七数计算。道家为什么用七？因从五月姤卦 “莫端身，休打坐； 摆隋摇筋，嘘咽稠粘唾。 外用修持无应和。 赢得劳神， 枉了空摧挫……， 要行行，如卧卧， 只把心头一点须猜破。” 因此，气功修炼的关键是：让大脑自我的后天“识神”退位，使大脑潜能先天“元神”显现，在似睡非睡，似梦非梦，似醉非醉，似有我又无我的气功态中，采炼日月之精华，山川大海之灵气和灵光，恢复其五脏六腑的阴阳气血有序性，使生命力强，从而提高人生命质量。此“坎离颠倒”从未济卦  道妙恍惚之图：太极、两仪、四象、八卦 |
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