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“春分”古时又称为“日中（《尚书·尧典》）、日夜分，《月令七十二候集解》载“分者半也，此当九十日之半，故谓之分”。农历书中亦记载：“斗指壬为春分，约行周天，南北两半球昼夜均分，又当春之半，故名为春分。”一个“分”字，道出了昼夜、寒暑、阴阳的界限。这正当春季九十日之半，天昼夜长短平均，春分过后，太阳的位置逐渐北移，开始昼长夜短。此时严寒已然逝去，春暖花开，莺飞草长，一派融融暖意春光。 五代宋初文学家、书法家徐铉在《春分日》里写道：“仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。”恐怕这该是春分日最恰当的辞藻了。 ▼
古人将春分分为三候：“一候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电。” 初候“玄鸟至”，玄鸟就是燕子，属于季节性候鸟，春分时节北方天气变暖，在南方越冬的燕子又飞回北方原来居住的屋檐下，，衔草含泥筑巢居住，又开始新一年的生活；
二候“雷乃发生”，虽说惊蛰有雷声，可是真正多雨的时节是在春分，随着天气转暖，春雨多了起来，空气潮湿，于是有二候“雷乃生”。唐代杜苟鹤《和友人见题山居水阁八韵》对雷声有精彩的形容：“和君诗句吟声大，虫豸闻之谓蛰雷”。 三候“始电”，由于空气潮湿，雨量渐多，随着遍地的春雷，闪电也开始出现了。这时人们，经常可以看见从云间凌空劈下的闪电，并且古代的文人们将这些自然现象想象成有生命的神仙写进了作品中。正如古代神话小说中形容的那样，春分时节，风师、雨伯、雷公、电母一齐上阵，搅得春天好有生气。
农耕文化是我国文明发展史的一个重要阶段，春分和农家人自是分不开的，所以乡下的春分味儿最浓。春分时节，正是“九九加一九，耕牛遍地走”的时候，故而春分刚到，人们便开始挨家送春牛图。用红纸或黄纸印上全年的农历节气，再印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”，象征了风调雨顺和谷物满仓。 《史记》中记载在周代春分这天还是祭日的日子，书中说：“春分时‘祭日于坛’，此俗历代相传。”这种风俗在清代还流行，据《帝京岁时纪胜》载：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。” 关于春分，欧阳修曾有过这样一段精彩的描述：“南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”青梅丝柳，花露草烟，蝴蝶不知从何而至，翩翩于花间草际，一幅暖意融融的仲春大好景色映入眼帘。其实，在之前，那些对春天来临的讯息特别敏感的花儿，已经早早地把自身的魅力展现开来，多天以来就已是漫山的姹紫嫣红，让人目不暇接，眼花缭乱。 人们在度过萧瑟的冬天之后，长袖当空舞，把酒问青天的时候到了。
白居易《钱塘湖春行》一诗最是应景：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”形象生动，一幅春光图跃然字里行间，给人带来无限的回味。不远处,袅袅的炊烟在垂柳的上空,飘出童年的记忆，黄鹂鸣叫得格外清脆,和潺潺的溪流一唱一和。 春分日里，诗人们往往会挑选一个春光明媚的的日子集会，小桃红李白迎春黄，杨柳青青，沐浴着春风，捧读诗书，走进诗词文学的春分，自有别样的心情。 ▼ 我仿佛依稀看见 你仍远远的站在 我们走过 记下的风景里 笑靥如春风拂面般温暖 柳条长 风正轻 云也淡 ...
苏堤 春风十里 宛如你
平湖秋月 岁月无声 所有的恋恋 终须 尽付风尘
西泠桥 其实每年春天这里的樱花开的也非常漂亮 微风拂过 落花成雨 轻飘飘的掩映到湖面上 想想就会很美吧 只是很遗憾 没有同你一起去看过
曲院风荷 还未到荷花盛开的时节 整个园子看起来就有些清冷 我看见有只小鸟停在围栏上歇脚 似乎也在享受这片刻的宁静
茅家埠 风吹丝雨 独木伐舟楫
灵隐 多少往事 消散在 那一场烟雨中
白堤 在这座阴雨的小城里 我从未忘记你
龙 井 又到了一年春雨采茶时节 不知道我当年寄给你的茶叶 你吃完了吗？
西 溪 立春之后 很快就到了惊蛰 惊蛰过后 桃花都开了 每年到这个时候杭州就会开始进入雨季 淅淅沥沥 连绵不绝 雨天总会容易让人想起 很多你以为早已忘记的事情 如果你决定想要忘记 其实是无法忘记的 我来杭州已有些年头了 不知道大家有没有这样一种感觉 一个人在一座城市中呆久了 会对城市产生依赖感 就像和一个人在一起时间长了 会产生感情一样 关于杭州 再华丽的辞藻都无法叙尽它的风情 仅仅只需说 这是杭州 |
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