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反过来，作为忌神在地支的真根呢？那就是要动才好了。忌神动受伤为忌力量小，不稳定破坏性就小了。根也要分喜忌看的。 地支作用关系源于哪里？懂七政四余和星象的可能懂。星宿之间有位置排列夹角产生的关系。 刑三组，子卯刑，水木。无礼刑。 寅巳申三刑、丑未戌三刑。 自刑，辰午酉亥。不是辰见午这种。 是辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。 要注意，地支和地支，两个作用的，必须要紧贴。地支作用不像天干，天干主阳主动，地支是主静的，就像地理方位一样，必须要紧贴才能作用。 三个字不用紧贴也没次序要求，只要出现就三刑。比如巳寅申全就行。寅午戌全就行。 形法寅巳申三刑形法上体现病灾收入也不高这种身体金对应的身体部位大肠这些。金也是钱。骨骼，糖尿病。 丑未戌三刑，土都动了，水火也伤。从形法看既伤阴又伤阳，从格局看所有东西都动了。 要看对应落实到哪个宫位了。相应宫位的六亲自然就有灾。 总共地支才三个字，你三刑都搞了三个。如果涉及到配偶宫那婚姻就不理想了。 子卯刑，水旺的时候主要就是伤木。形法来看免疫系统被破坏了。或者手脚方面有小的残缺。 自刑和自己有关，是自我破坏自寻烦恼和自己较劲想不开。 格局法中自刑是动而不伤，直接判断动，自刑是还能成格局的，降低层次，但不是降低为格局架。 实际上格局就看根的动静。一再强调动和伤。动和伤还是从月令看的。得月令的，旺不易伤了。 金月，寅申冲，木伤了。以月令为起点看到底是动还是伤。 不得月令或者月令处死地就是伤了。 冲。子午冲之类的。冲一般主动，于表面的直接碰撞感应。 八字中阳月巳亥冲，可能和玄学缘分，如果阴月冲就伤阳了。冲这种碰撞的速度比较快。子午巳亥冲就是这种。 水火冲更明显直接由外向里，形先碰。一方旺，把对方冲了快而突然。 火旺，见水冲，好事，成就突然。阴旺伤阳，灾体现也快。 问酉年卯月卯日。也是冲，只是木旺冲金，木算动，金也不伤，因为金是主克物。一般两个冲不动一个。 格局不用这样论，只要冲就动。这里有个细节。 天干有两不合一，也同样存在两不冲一。比如子午子。夹冲不冲。子子午是要冲的。午火在配偶宫婚姻不理想了。 自刑格局如果成的话天干没有破坏的话，格局是成的，降低层次而已了。 辰午酉亥。降低层次。其他不成，无非看是否还有格局架。 关于两不合一两不冲一说在形法上是要考虑的。形法必须看成争合争冲了。 只是格局法说不争，是相对用神来说用神仍然处于自由的状态，用神不被坏而已。但是在人事取象上，争是必然的烂事了。 格局法讲的是社会层面的成功与失败。不管你个人的私生活，不管你善恶美丑贪吃贪色赌博嫖娼这类破烂事。 子酉破，丑辰破，未戌破，巳申破，寅亥破。 这里面丑戌，辰未两组是没有关系的。 寅亥，巳申，是合中带破。亥水旺把寅中阳气灭了算破。 巳申破，是火旺把申中阴气灭了，算是破。巳申从形法看不好，气法巳申出木气还好了。 破是破坏，是从内部破坏的。冲是外部的由外向内的，破是从内向外的。祸起萧墙，很多问题不在于外部。 冲只是动没有太大影响。对取像，寅月遇到冲，如果强，变化中变好。 破进入内部瓦解，破译东西也不一下子的。所以破都是要漫长的时间过程的。 破坏也是如此。有一个渐变的过程，慢慢破坏。见到破就是从内部。冲是外部，你自身强大冲不垮你，反而让你更强大。 害，伤害。背后伤害。加害。加害，害涉及到背后有关系，加害你，一般通常是在不注意的地方，祸来的比较突然，你没注意就来，是暗中的，但不是内部的一般有小人心性。 这同时也告诉我们，害这种关系，不是你的熟人朋友所加害的，是外部的人对你的加害。 而破，是从内部的，所以遭遇到破这种伤害的人，往往是别有用心的人和你相处很长时间的人。你甚至以为他是你的亲人你的知心朋友了。 特别是寅亥合，巳申合这种。你一直以为他和你关系融洽好得不行，其实在你们融合之中就潜伏着很大的阴谋很大的伤害隐患。因为破是从内部产生的，是进入内部的，然而这种从内部的破，还存在着合的关系啊。真是不是朋友不害人呀。 比如子未害，水旺土旺都不好，丑午害丑土旺泄丁火厉害。 子未害丑午害这种还好点，虽然人家背后害你，但毕竟没有深入到你内部来。 而寅亥害巳申害这种，是睡了你，还要害你呀。千言蜜语温存犹在，背后就桶了刀子的。 害和刑严重。寅巳浊，卯辰伤阳。申亥害酉戌害。取像更形象。像法要注意。 盲派叫穿。 格局法只要见害就是动。传统不用破，格局法要用破。 合六合。六合一般都算是合绊了。合绊就两两失用了。像法是和好了。 地支也存在两不合一不冲一这种。不争合不夹冲。 三合局。只要出现三合都论化，不像天干五合地支六合一般是不论化的。 天干五合论化，碰不到，地支六合合化也碰不到。 三合就化了，和三刑一样没有位置关系。 格局法申子辰只要见到就单独出来一股旺气，三个地支的本气还在，注意是本气还在。 合化的气，是“多出来“的。格局是额外出来的气。 三合基础上有半三合。每一个合分两组。 中神，中神字必须出现才作用。寅戌，巳丑，亥未，申辰，这种是不作用的。 寅午，午戌，巳酉，酉丑。这些半三合，都论绊。也就是地支就不能为天干提供根气了。 但有个特殊情况，如果能合化的，能为天干提供根气。要求是要紧贴并且天干两个字相同，就可以合化了。假如甲寅甲午，甲午甲戌，甲寅甲戌。这些都是可以的了。寅木还能做木的根，午还能做火的根。 不管是六合，半三合，六冲，这些，地支都不能为天干提供纯一的支撑了，但说一点支撑都没有那也是不可能的。 还是论的天干，地支六合，半三合，都不能为天干提供支撑了，格局不成了。但是在地支，却存在着地支间的作用，制约，做功。 如果天干两个字不相同，比如丙寅甲午，寅午都不能做根了。 这种根是可以的了，就是像成格局的用神的根就差了。 做格局天干字用神的根是不可能了，但做形法的根是可以的，降低在形法层面了。 根在有作用情况下仍然能做根的有几种情况 空亡的，半三合能合化的，三合局的，自刑的。就四点。 最后一点。说虚神，夹拱出的虚神还有冲出的虚神。 地支只要三个字出现的，都能冲出一个虚神。不用考虑地支关系。三个酉冲一个卯。地支四个不行哦。三个字相同中间可以阻隔。 另外一个拱也可以。三合局中任意两个字只要天干相同，都可以出一个虚神，同时呀，还能出一股额外的局气。比如甲寅甲午，就能拱出虚神戌土，同时额外多出一股火气。 拱可以出三种结果，原来被绊的地支解了绊，拱出虚神一个，化出额外的气一股。活了、多了一支虚神、多了一股局气。 所以说在大运上，这个“拱”会多次出现，导致格局发生极大的变化。 拱不用非得出现中神字。甲寅甲戌拱午，还有火气一股。寅戌本来不作用。 不要看月令不要瞎联想。 还有一种方式是夹，差不多。也是要求天干两个字相同相邻，地支是两个相隔一个字。比如甲子和甲寅。乙亥乙丑，癸未癸巳等等。 最后一点。地支共8组加虚神。 地支作用不像其他方法论三会局。格局中不论，因为松散没有固定的夹角。 没有共同目标不成集团，不像三合局有力量有集团。 格局法不论三会局，不代表十神的形法不论三会局。 在十神形法方面是要论三会局的，三会局力量同样很大，虽然不能成格局，不是成格局的要素，但是在形法成败上的作用却不可小视了。 土容易被忽略，丑戌，辰未，是不作用的，辰丑破，未戌破，丑未戌三刑的。 卯未是半三合，是出现在中神字就是半三合。亥未不是。除非天干同相邻，会拱出虚神卯，同时多了一股木气。 讲几个基础。 讲空亡，命理从古至今，子平命学，徐子平可能也是传承人，之前可能也有李虚中的年柱，鬼谷子等珞琭子都应该有命法。涉及空亡，有年柱月柱的。这套方法是以日柱来查。 以日柱查空亡，是针对格局法而言的。在成格局方面，仅仅只从日柱看空亡。因为格局法的出发点就是从日干出发来定义十神的。所有的社会关系虽然日柱不参与作用，但十神都是从日干所出。所以格局法甚至十神形法社会层面的东西，查空亡，当然就以日柱来看了。 但是从形法讲，从纷繁复杂的人事关系讲，从年柱查空亡从月柱查空亡都没有问题，都能够进行取像了。 原局中见到了日柱空亡的字，必须原局中出现才论。大运中出现的不算空亡。 空亡的查法是以日柱查的。空亡的含义。不是说地支有空亡地支就没有了。 主要体现在： 一是空亡的地支会使同柱的天干暂时不发挥作用；要等到这个空亡的地支解空亡的时候，他的帽子才能发挥作用。如果原局是个用神坐空亡了，那这个用神在原局就不发挥作用了。什么时候发挥作用呢？等他出空的时候才发挥作用。 有很多原局靠六合六冲本身就解了空亡的，必须注意。 格局法，从日柱查空亡的字，他的帽子是暂时不发生作用的。 但是不从格局法看，从十神形法看，那个宫位那个十神空亡，必然会体现六亲疏远没有缘分的像。 你爹死得早，你是个遗腹子，这些都是和你爹没有缘分的像。但是这些并不影响你当宰相当大将军的命呀。 也就是说，格局根本不管你生活中那些艰难困苦的破烂事。管的是你究竟是不是富贵了。 你朱元璋讨饭当和尚，这些不是格局所管的事，这些是形法管的事。格局管的是，你是一个当皇帝的贵命。 至于你曾经讨饭当和尚杀人放火抢夺民女这些事不是格局所管的了。 忌神坐空亡，原局不为忌神，出空就为忌神了。这样呢，空亡也能起到取清的作用。 取清忌神就好了，取清用神就不好了。说取清并不妥，应该是使某一个天干暂时不作用，不作用就不干扰了。 空亡不是取清，也不是“失去作用”。 空亡，仍然能够作为判定的依据，丝毫不影响格局的成败。 但是，空亡，则明确告诉你“成败”的具体时间段。要等待。 另外在天干，作为地支是根气。如果作为根气的某个空亡地支，仍然能作为根气用但力量至少要减半。比如天干庚金为用神，通根地支申金，申酉空。申金的力量能量减半了，但是不影响成格局，把这个当成相当于自刑这种降层次来看。也就是说只降低层次但是不破格局。这是空亡支在地支作为根气的用法。 以空亡地支作为根气，力量要减半。要怎么理解？ 同旬，就是时常经常时刻在一个圈子里混的，脸熟好办事。不同旬，就是确实是亲人，但隔得实在远。亲情血脉确实在，找到了也能帮，但是不够上心了。毕竟不在一个圈子里。 这里要强调。作为用神忌神的坐下空亡都具有取清的效果。 取清，一旦空亡支填实，出空，那个大运就混杂而浊了。 以空亡取清也是格局法的一种特殊规定。 坐空亡的能够取清，无非是不同旬，相隔太远，干扰也就不大了。 但是作为立格局点坐下空亡，是不影响立格局的。比如甲寅柱，立甲木七杀局，寅木空亡了，仍然立格局。 立格局点本身就是空（虚）的不动的。 这个不要多延伸了。或者说，你的所有追求原本就是一个空。人生一世就是一个空。所以立格局点空也无所谓了。 着重说，日支是不存在空亡的。 月支空亡不影响旺衰判断的。月支空亡之前有门派也以年支决定旺衰，月令实际决定旺衰一半左右，后天有一半。 说月令空亡就以年支看旺衰，这种理论是不了解月令天命本质含义的。 月令是四季，月令地支空亡，不影响季节了。月支空亡，月令的气是不受影响的。 五月午火空亡还是火旺了。空亡说法太多。 怎么解空亡？很简单，逢到紧贴的支六合和六冲就解空亡，解空亡还有个好处。一般没有空亡的状态下，六合六冲是根动受伤的，而解了空亡，空亡支和解空亡的支，反而能作为天干的根了。不被破坏了。 六冲和六合可以解空。 原局中如果已经解了空亡，就视同为原局的空亡不存在，不但不存在，还自由了能为天干提供根气。 这个同样可以有取像的作用。 这是一个我们讲的远香近臭的原理。 空亡支就意味着和你日干日柱所在不同旬，是远方的亲戚。 一旦冲合，那就是偶尔的需要帮一回，这种使用既有情面的关系又不和自己争夺利益，所以用起来反而好用了。 如果在同旬，冲合就是一种矛盾，是大家都想得到老人的支撑，两个老人矛盾，老爹和岳父矛盾，你什么都得不到。 而不同旬，老爹和岳父天各一方，互相根本就不往来。各使各的力。反而成功了。 不同旬，不冲突。 见冲见合，无非就是打个电话招呼一声了。反而相安无事。 比如原局寅木空，遇到申冲，遇到亥合，都可以解空，不但可以解空。寅木还可以作为天干甲的根，申可以作为金的根，亥水可以作为天干水的根。这就是空亡的解法。 逢邻支的六冲和六合。 岁运中的解空，比如原局寅卯空，原局有个寅木，原局没有解空。如果走到寅木运了，就填实，就出空了，以后就不空了。 填实出空，怎么理解？ 你叔叔解放前到台湾去了。一直没有音信，现在大陆政策好了，他回来了，给你带钱回来了。这就是出空的最好诠释。他回来了，不走了，就照顾你了。 比如原局寅是空的，他天干的字在原局是不发挥作用的，你走到寅运了，以后的运就不空了。寅木上边的字就发挥作用了。用神忌神都一样。 酉年卯月，卯空亡，年月卯酉冲就不空了。 这是最彻底的一种填实方法。 除此之外，还有其他的填实方法。是一种不彻底的填实。就是刑冲合害破，当大运地支出现刑冲合害破这个原局的空亡地支的时候，这个关系产生而不空亡了。这在这一步运中解空。这步运过了之后，原局的空亡还是空亡的。解空不彻底，只是在这步运解空。 填实彻底解空。发生关系解空10年。 不彻底的解空亡，就是你叔叔有音信了，也通过他人带了些钱回来。 如果他不上心，就仍然是个空。 这步运解空，如果论根气，两方面根气都不伤。 大运解空亡还真是很容易的。 比如原局卯木空亡，走辰运，卯辰害，酉运，子运都解空了，戌运也解空了，过了这步运继续空。 流年的方式也是一样的，但是只是在这一个流年解空。流年过了还是空亡。 空亡在岁运用的也不是特别多。 你出空了，是用神就体现用神的功能，忌神就体现忌神的功能。那肯定是用神出空好而忌神出空不好了。 还有就是立格局点，坐下空亡不影响立格局。也没有降低格局层次一说。因为立格局点就是体，不对外作用的了。 不因为是七杀伤官是凶神坐空亡，照样立格局。 六合六冲在原局，就是当场抹掉空亡。原局空亡解空不受伤当正常的看，。大运再来，该动的动，该伤的伤。 空亡的地支不主动对外作用，一定程度上也能避免地支之间的作用，能缓解原局刑破害。邻支是个用神根，好。 空亡，对杂局的，坐下空亡能取清，是用神也可以。 双空，暂时也可以论双空不空，打个问号存疑了。有时论空有时不论空。存疑。 关于排盘真神和虚神。排盘是跨时区的，统一用北京时间。排八字要用真太阳时。 如此看，择日也要用真太阳时了。 东加西减。夏令时也要还原。86年90年搞夏令时。减一个小时。外国八字，按当地时间排就行不用按时间排。当地几点就行。和中国北京没关系了。 地命上下三元，地命不同，时代不同，富贵贫贱有很大差距。司令不同了。 |
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