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下面是地支刑冲合害破。 格局法中，地支是作为天干的根承载天干的。天干是格局体用组合，地支就看天干的真假。 忌神假就好真就坏。地支过的是真假关，天干格局再好，没有地支支撑也是假的。 地支动，也不是非黑即白的判断。地支动，还有个过度地带有个灰色地带。 这个动，涉及到有可能动还是伤的问题。 如果是用神的根受伤那格局就不成了，假了嘛。也就是不能干事业了。如果只是动没有伤，说明这个人还有事业，只是事业不太稳定。我们把这种称为格局架。所谓格局架，指的是还是能驾驭一部分天地主气，也能达到一个中小富贵，没有格局的大了。 既然用神是你驾驭体的手段，你用神动了，那就说明你的手段不稳定，也代表执行力不够，说明你的事业也就很难成。 用神根动没有被彻底伤坏，就是根基不牢。有时候站稳了，但经常是站不稳的，体现动荡起伏。 我们把地支的根当做天干的实力和底气来看。你透出没有实力底气没有根基也白搭甚至反而要命。 就如你摆个地摊三天打鱼两天晒网，只能说明你还在干着这个事，就没有一心一意天天出去摆摊的赚得多了。三天打鱼两天晒网算是根动了，如果根伤了，你连摊都不能出去摆了。 地支不稳同样体现不专，因为不能灌注精神了。 现实中，格局讲的是对天地主气的驾驭。天时地利，国家政策社会局势。既然是格局架说明你和国家政策社会局势还是挨点边。 如果完全不成格局，格局架也没有，如果财官得用了，也有小富贵。但你这个富贵和国家政策社会局势就扯不上关系了。 不能把控天地主气，你找点钱搞个小官职，就如同在农村集市上摆个摊子在城市开个门面，或者你在单位当个小股长科长之类的。这种算不上和国家政府沾边了。
这就是格局架的小富贵和财官得用的小富贵的区别了。 社会现实是你虽然没有这么大的能量但是你还是顺应了一部分国家政策和社会局势了。 格局架也没有就代表格局破了。格局破了也不代表这个人什么也不是呀。 之前论格局不懂这些。古人论格局也不管这些，成就成，不成就不成。还是不符合社会现实。格局架的概念是王庆提出来的。 第二要考虑没有格局格局架的人，也不能绝对说没有富贵。 社会上有不成格局就贫贱的太多的格局论法，这肯定是不科学的。这没有天地人三命的概念。 论富贵还有太极法财官法了。 地支涉及根气问题。根怎么看？四套方法，根的概念是一样的。 对于一个天干也好一个五行也好，每一个五行在地支都有四个本气根或者说叫正根。 木就寅卯辰未 火是巳午未戌 水是亥子丑辰 金是申酉戌丑 土是辰戌丑未 只有这四个根能够真正成格或者成局。其他的，比如你一个甲木，甲木在年上是用神，地支前三个都没有根只有时柱有个亥水，有人认为甲木通根亥水，以为成了。事实是不成的。 因为亥水只是甲木的中余气根，不是正根。很多人认为亥水里有甲木还有水能生木。这样的理解的不正确的。 亥水只是甲木能通根中气根。假如在亥月的话，甲木的能量反而是更小的，因为水阴是控制甲木的。水是控木的不是要生木。 哈哈，这个有意思了。 你木也好金也好，你少阴少阳，你是一个少者，少者就是精力旺盛者，你要么干好事要么干坏事。 你干好事不行不等于你干坏事不行呀。 你木向火不行了，做好人成点事不行了。但是你堕落可就是分分钟的事，你堕落可容易了。所以你别以为成不了正人君子就彻底废了，不是这样的，你成不了正人君子，但你要成个烂崽却很容易。干坏事那是一流了。 金也如此，官家不用你，你下水了，你混迹江湖，到底层去混，你好歹带点阳气，还人模狗样的能带领人家呢。这个少阴少阳就是这么一回事了。 这就涉及印根的问题。给了个印根变成正根的机会。那就是当亥水在甲木的坐下的时候。比如壬申。乙亥这种组合。甲子这样的组合。 当天干能够受生的时候，这时候可以把印根当做真根来看。但是层次不高，虽然能够成格或者成局，但是在同等条件下格局层次是最低的。 实质是，印根，对于阳干来讲，就是长生根，是个嫩娃，做不了太大的事。 对于阴干来说，印根基本就是个病地，如果不能有其他的支撑，根本就是废物。
乾造：癸酉 甲寅 丙午 癸巳 （寅卯空）甲令 (20:25:34) 丙日干，甲木透立偏印格。 偏印如果见食神，或者偏正印同透，日主弱，这几种情况偏印是枭神。 偏印格，癸水官星，官印相生。 癸水四个正根是亥子丑辰，这样看格局就不成了，因为癸水没有正根了。 但是癸酉是癸水自坐印了。注意，自坐印，不管正印偏印，不管有无通根，都算变成了正根了。 这样又算成格了。 虽然癸水弱，但酉金也不旺。两者旺衰差不多。 这个能否受生立马又降低到形法的十神形法的范畴了。 癸水生甲木，酉金生癸水就是一种流通，所以能生。 同时，癸水在月令寅引到长生12宫是沐浴状态是可以的了。 我们也讲过无根能受生也有几个条件。 第一个有食伤泄，他这个水生木也算是有食伤泄； 第二个在月令要有气，就是到月令看12长生必须是从长生到帝旺；癸水到寅月胡讲没有气，其实是沐浴了。 第三个印星和受生者旺衰要差不多。癸水也不旺酉金也不旺，这样还可以受生。 这个酉金就能从印根转化成正根。但是层次也不高。这个是梁启超的八字。 出现了两个官星，为官也有反复。用神两现必有反复或者岗位的变动改行的像。 出现相同的两个用神，这种算杂不算浊。 你杂，天干相同的用神，用神的地支是不相同的，你用天干，免不了要受到同柱地支的影响。方式方法手段是完全不同的。你心不专，当然就会改变模式去达成的你的理想。 你想当官，开始可能靠自己的学识去当官，后来你觉得靠学识远不如考拍马屁来得快来得实在，或者你还不如拿钱去炸更快。你就改变自己当初的做法了。但目的都是一样的，当官。
以上讲的就是正根和印根。
再说地支作用关系，地支是两两作用。 比如卯戌合，从形法看是木克土，如果说土弱的话土就要受伤了。从气法看木克土出的是水气。 格局就不看这些，格局就看根动没有动。比如卯辰，卯辰都是木的根，如果你木是用神。比如甲木，地支出现卯木是根挺好，辰土也是甲木的根也挺好。但是一旦出现了卯辰，因为卯辰害，根动了，两个木的根都不能作为木的根了。这就太可惜了，所以格局要求太过于严格了。 根太重要了，根就是后台呀。你在台面蹦跶，你爹是你的根，他有关系支持你；你岳父有钱，他用钱支持你。他们的观点完全不同，一个认为靠人际关系可以成事，一个认为靠银子可以摆平一切。当他们互相之间发生严重冲突的时候，就是谁都不管你了，你爹说，找你老丈人，他有钱；你丈人说，找你爹，他不是有关系吗？都不管你了。你就什么也干不成。 所以正根也不要互相发生矛盾往来。都是一门心思的好。 地支不能动，地支越清爽越好。不要出现这种刑冲破害的关系。只要出现了刑冲合害破，那就麻烦了。 地支出现刑冲破害了，就是你的后台不支持你了，你爹支持你，但你舅舅却找你爹麻烦，说我也要支持。你爹就无招了。你妈也埋怨。这样你照样成不了事。 比如伤官配印，伤官是个戊土，印星是个甲木，木又通根卯木和辰土，这种组合，这个格局就不能成了。 两个正根发生刑冲破害，就相当于你爹和你丈人打架了。 简单说地支的作用是双向的，我作用你你也作用我。刑冲合害破都不行。 这就是说明驾驭天地主气这个事不是一般人能驾驭的。用神你得特别强大，既要天干没有克泄合，没有干扰，又要地支你的执行了你的落实程度也要特别好，也就是心无旁骛。这样才能驾驭天地主气。 天干就是你自己的做法，地支就是你的支撑。地支有支撑，你天干也得朝着目标前进。 你本来想当官的，前面有个美女，你去撩妹去了。能当官吗？
所以成格局的人少之又少。 地支的作用结果是两两失用。论形法，比如卯辰相害，只是土受伤了，但是卯木不伤。格局不是这么论的，是都失用。 根的失用有两种，一种是彻底失用，一种是部分失用体现为动荡。 不管是全部还是部分失用，对格局法来讲都是不成格局了的。 但如果根仅仅是动荡，没有被坏，那体现的就是一个格局架子，但绝对不是格局了。 格局法论的是人生的成功模式，讲的是对国家政策社会局势的把控，就是一个国家政策的执行者甚至是参与制定政策的人，立规矩的人。在地方层面也是把我大项目施工策划的人物。 这些在论格局上，具有指导引领性的人物，都必须旗帜鲜明地摆在台面上来做，透天干，轰轰烈烈。 地支也要透出来，才能体现成格局。 地支作用，将导致天干失去支撑，没有了规模。格局不成。 但地支作用，失去对天干的支撑力，跳上台面作用是不可能了，从格局角度就一定不能成，很多时候，天干绝大多数是难以得到支撑的，因为地支很少没有关系的。所以段建业讲天干能量小，这就是本质。 地支作用，失去了对天干的支撑力，但并不代表作用的两个地支都坏了，这样剩下的，就是地支作用的权衡，这就是段建业特别重视地支力量，并且特别重视日支的意向的原因了。 段氏的意向学，也是一个大的精华。
天干成像的，地支成形。天干好，地支没有落实也假。 地支只要有作用关系就动。但有几点：四种情况可能是不动的。 第一是出现了三合局，是不动的，比如寅午戌申子辰巳酉丑亥卯未等。
三合局出现的时候，三合局的三个构成的地支的本气根是不动的。比如寅午戌。寅木的本气根木不动，寅木还能作为木的根，午还能作为火的根，戌还能作为土的根。那么戌土还能做火的根吗？ 三合局的三个地支各自仍然能作为天干的支撑，就说明三合局的人除了能干大事，同时还具有自我因素在。是可以独立成事的人。 他如果能在一个团队里面做，那就是团队的重要成员，他如果自己单独做，他也绝对不是弱家的。 三合局的像你必须要能领会。 三合局居然能够把命局中真神的气盖住，可以想见三合局的集体力量是多么的大呀。 三合局，体现一种大的合。不是谁控制了谁。而是大家谁也控制不了谁，但只要一组合，就力量无边了。 三合局同样不用说中神多么重要，三者都重要。 三合局，更像一种“站位的配置”，三方不动，所以不伤根。 这是在格局法中的看法，但是在意向学中，就有依附靠拢的意思了。
第二个，半三合能化气的，比如寅戌，庚寅和庚戌。夹拱一个午。能化出个寅午戌火气了。这时候寅戌也是不动的。也可以当做甲木和土的根。 拱成三合局，那是因为天干有个提桶桶的人出来了，把有能量的人拉到一起了，捏得住了。这样不做都不行。同样说明，这些人都是有能力的人。 其实，拱局是有像的。 谁来带领你们拱？那个天干出现了，他出现了相同，像镊子的头。没有他你们又怎么拱？ 那个镊子的头才是真正的中心人物。 第三个，涉及到地支出现空亡的情况，空亡能在一定程度上避开地支作用关系，空亡来作用，地支还能用。尤其是涉及到空亡的解空了，解空了也能用。 空亡明显的就是不同旬，不同旬就意味着你们家的烂事不关我屁事。但是呀，如果一旦出现冲合，就不是这样了。 合是你们家的事确实不关我的事，但你家姐嫁到我们家来了，也得管。冲是，你们家破事不要紧，搞得我们家也不得安宁了。 而刑害破这些动作不明显的，也不让大家知道的事，当然就可以不参与了。 第四点，辰辰午午酉酉亥亥，自刑。这个叫动而不伤。 比如丙火用神，地支午午自刑，还可以用。降低格局。 自刑，就是自我残害，比如喝酒抽烟之类的，无论如何还是爱惜自己小命了。所以自残也不大能下手，还是怕死，该保的命线线还是要保住的。 除了这几点，其他都不能当根了。 作用以后，到底是否受伤，看作用的程度。比如六合这种，合相对而言受伤的程度就小一些，有可能还能为天干提供一定的根气，介于真假之间。但是严格说格局都不成，无非是有格局架。 只要作用，除了以上四点，格局都不成。但是有格局架，无非大小。比如局架子也能成，发达地区也能近千万。一点不动，就五千万。 动一点也不能说完全不成。卯午破，午动而不伤也对有点对。 论一个组合在形法气法格局都不一样，比如卯午破。 格局地支的根是动是伤要区别。 如果地支受伤严重就不能作为天干根气，就彻底变假了，事业就完全不能做了，主要体现刑破害。如果取像又伤了形，比如寅巳申三刑伤了金，丑未戌三刑把水火都伤了这种，可能从形法上讲有一些小的吉凶了。 地支作用关系刑冲合害破。冲和合的力量是最大的。还有刑破害。 六冲和六合在一定程度上是能解刑破害了。 比如有个子卯刑，卯戌合，合了之后刑就不刑了，可以这样理解。 包括破害冲，六合都可以解。因为合冲的力量能量是最大的。所以遇到这种地支作用关系，有一定的解救。 冲合本身呢？比如原局中有六合了，能解六冲。 岁运也可以解。比如原局有六合，岁运中来一个字冲，可以解原局的六合。 实际中地支关系复杂，可能会存在。 至于真宗说的什么刑能解害，是不大可能的。实际运用中你会发现，冲合为大，具备解救能力，其他不行。 地支发生关系就要失用。但是万物都有解。 地支三合局、拱合、与空亡作用、六合解空活两支，六冲解空活两支，六空六合解一支。争合不合解三支。自刑可解。
总纲领讲完了，地支还是要越静越好。上面是针对用神讲的。 |
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