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“酒桌文化”有多可恶？ 前段时间，叶璇发了一条微博，讲述自己在酒桌上被逼喝酒的经历。 叶璇吐槽被强迫喝酒反被骂 / 微博@叶璇 叶璇参加一个酒局，连续被某位董事长逼喝酒一小时。 叶璇不想喝，反而遭到董事长的难听辱骂，逼得她愤而离席。 事件一出立即上了热搜，有网友气愤，“逼女孩喝酒，已经不是单纯的劝酒问题”。 叶璇的回复也提到，这位董事长在酒桌上没有强迫同桌的男士，只是对她一直“热情”。 有关心的声音，但也有刺耳的论调。 网友的评论充满恶意 / 微博评论 言语间，满是对“女性陪酒是酒桌上的规则，出来混就要学会适应”的指点，和对叶璇动机的恶意揣测。 尽管叶璇解释这是场同学的私人聚会，并不是商务酒局，也依旧有不太中听的评价。 去年，蒋方舟也曾自爆在饭局上遭到骚扰，评论里同样一片骂声。 “你为什么要去老男人的饭局”，“为什么不拒绝的更强烈”…… 而事实呢，这也只是个平常的聚餐，她同样第一时间制止了骚扰者。 被逼迫做自己不想做的事，拒绝后反要遭受指责，这看起来似乎太不公平了。 但现实很讽刺，这就是一些女孩正在经历的事。 1 受害的人 却成了被指责的一方 瑞典作家弗雷德里克·巴克曼笔下，有这样一个让人脊背发凉的故事。 熊镇是个即将被森林吞没的城市：人口减少，就业凋零，全镇唯一的希望，就是冰球运动。 整个城市的人在做同一个梦：在冰球联赛中取胜。这样小镇的经济就会被胜利带动，购物中心和学校就会拔地而起，熊镇人的生活都会被改变。 住在其中的玛雅是个再普通不过的女孩，她喜欢吉他，卧室的墙上贴着音乐会的票根，谈过几次恋爱…… 可一场“意外”，让她变成一个截然不同的人。 镇上的人用石头砸向女孩，在有她的地方写上“Bitch”；他们指责她的美丽，指责她认识了他们的冰球明星凯文；更可怕的是，他们指责她报警保护自己的行为。 这场意外是：强暴。 她接受了冰球明星凯文的邀请，去他家楼上坐了坐，同意了他的亲吻，但拒绝了他强行脱掉她裤子的手。 但凯文没放手，强暴了她。 “当他撕开她的衬衫时，一颗纽扣松脱，她听见它落在地板上、在房间某处反弹的声音。她心想：我之后该怎么把它找回来？” 施暴者没有受到任何指责，反而是受害者遭受抨击，辱骂，怪罪，好像她才是那个凶手。 现实世界，比熊镇更残酷。 越南女孩Tien，17岁被人卖到国外。 在国外忍受了两年，她终于辗转逃回越南。 本以为回国后就能重获新生，但没想到，嘲讽和挖苦也不期而至。 “很多人会嘲笑我，拿我的痛苦开玩笑，人们看我的眼神都不一样”。 公益项目负责人讲述这些女孩遭到的歧视 / 梨视频 某个公益项目的主管说，“在越南，人们普遍接受受害者有罪论，而没有把这些女孩看做是社会问题的牺牲品。” 人们会给这些逃回国的“越南新娘”贴上“想挣快钱”、“贪心”、“懒惰”之类的标签，然后理所当然地歧视她们。 这些话语，让本就受伤的女性们更加痛苦。 热播剧《都挺好》里，偏心的苏母把观众气得牙根直痒。 苏明玉从小被哥哥苏明成欺负，母亲不去责怪打人的苏明成，反而骂苏明玉不该还手。
美国心理学家William Ryan提出的“受害者有罪论”（Victim blaming），说的正是这种现象：在损害事件中，与袭击者相比，受害者更应对事件产生的后果负责。 看起来很不可理喻吧，但信奉并践行这个论调的人，真的不少。 去年，一位研究生刚毕业的女生，被诈骗分子以涉嫌非法集资为由，先后骗走150万元。 事件经报道后，评论少有安慰与祝福，更多是指责甚至辱骂女生： “死读书的代表，人傻钱多的又一佐证。” “研究生肯定心里有鬼，否则怎么会相信莫须有的罪名。” “建议直接开除。” 什么时候，受害人连被尊重都要讲条件。 2 不是毫无缺点 才有伸张正义的权利 “一个巴掌拍不响”，“可怜之人必有可恨之处”…… 受害者必须完美到毫无瑕疵，否则连被同情都不配。 可笑的是，即使受害者没有任何问题，刁钻的火眼金睛仍能臆想出他们身上的缺陷，加以攻击。 韩剧《就算敏感一点也没关系2》的女主角金允珠是一家公司的实习生。 她工作刻苦能力强，接手业务后很快就成为全公司实习生的业绩第一名。 但某天，她却听到男同事们在背后讲自己的闲话： 男同事们恶意揣测金允珠的成绩 /《就算敏感一点也没关系2》 金允珠听到后气愤难忍，立刻起身回怼了男同事。 “说话真随便呢，听得耳朵都脏了。” 却没想到部长也站在了男同事那边，一起指责允珠。 “难道不是因为你自己行为不端正，才会被别人误会吗？” 即使眼睛没有亲自看到，耳朵没有亲自听见，只要有嘴，就可以妄下断言。 “被骚扰了，肯定是行为不检点，穿得少就别怪别人。” “怎么专挑你下手不找别人，肯定还是自身有问题。” “被家暴八成是做了见不得人的事吧，不然谁没事会打你。” 短片《蛋糕》把这个现象讽刺得一针见血。 西点师精心制作的婚礼蛋糕，被人放肆地“抓了一把”。 演员扮演的破坏者，一把抓起蛋糕 / 《蛋糕》 西点师很生气，可“蛋糕施暴者”丝毫不觉得自己的行为有过错。 “是你把蛋糕做的这么吸引人的，感觉像你在求我尝一尝呢。” 女孩尖锐讽刺，“我进犯，是因为你的邀请” / 《蛋糕》 这样的遭遇，社会心理学家MelvinLerner在1965年就提出过，它被称为：公平世界谬误。 这种理论认为，指责受害者的人背后有一个错误的逻辑，那就是“善有善报，恶有恶报”：只要行为得当就不会遭遇不幸，如果遭遇不幸就一定是你行为不当。 这种想法真的正确吗？ 2014年阿肯色大学举行了一场名为What were you wearing?（你当时穿什么衣服？）的展览，展示受害者被性侵犯时穿的衣服，随后引发一系列大学的响应。 在这些展示中，受害者当时穿的衣服是这样的：
你看出了什么不同吗？我可能没有。 是好人或是坏人、男人或女人、温文尔雅或凶神恶煞，都与被伤害无关，在遭受犯罪的那一刻，他们的身份只是受害者。 这个世界，不是只有完美无缺的人才有资格被尊重。 3 别让自己的言行 成为施暴者的帮凶 年少时打闹，谁不小心摔了个屁墩儿，大家拍手起哄：“哈哈活该！活该！” 那多是孩子嬉闹时的童趣，可“活该”二字放在真正受害者的身上，却是最为恶毒的攻击。 “什么是活该，活该是罪有应得，所以有罪是前提。” 恶语伤人六月寒，恶语去伤受害人，你可能把他冻死。
《三年A班》 心理学家调查显示，平均每20个人就有1个人遭受过语言暴力，每50个人中就有1个人因语言暴力导致心理疾病，轻者患有社交障碍，重者有杀人和自杀行为。 有“中国嘉宝”之称的阮玲玉，就因和三位男性的感情纠葛，不堪忍受小报记者的攻击，在25岁服毒自杀。
阮玲玉《新女性》剧照 鲁迅有感于此事，撰文《论人言可畏》，剖析了恶语者的心理机制： “读者看了这些，有的想‘我虽然没有阮玲玉那么漂亮，却比她正经’；有的想‘我虽然不及她有本领，却比她出身高’；连自杀之后，也可以给人想：‘我虽然没有她的技艺，却比她有勇气，因为我没有自杀’。” 在弱者的身上寻找自己的优胜，当然是很划算的。 在这种逻辑下，张三或李四无所谓，诋毁的具体对象不重要，重要的是从诋毁他人中，换取自己的一点点优越感，给自己的生活一点心理补偿。 很多时候，人们所谓的“正义”不过是以自身利益为基点的考量。 随着自身位置的变化，立场也随之变化。 正如邱晨在《奇葩说2》中所说的“双重标准”。
邱晨谈“双重标准” / 《奇葩说2》 “事情发生在自己身上是情不自禁，发生在别人身上就是狐狸精附体。” 恶语向人，甚至连同情者、伸张正义者也因此遭到歧视： “大家都不吱声，怎么就你站出来了？八成是自己也干过同样的事吧。” 但谁说善良正义一定要建立在“有共同经历”、“有共鸣”上呢？ 不是只有受过暴力的人，才有资格对强暴者痛斥，对受害者同情；不是经历过战争身中数弹的人，才有资格为牺牲者落泪…… “有时候我们行动，并不是为了自己，而是出于最简单最纯粹的理由，那就是我们相信这么做是对的。”
2016年约翰·马登导演影片《斯隆女士》 世上绝没有人会希望，自己遭受伤害时，人们袖手旁观甚或落井下石。 同样，用出自真心的善意，给人温暖和力量，也是我们该给予他人的。 语言有力，但这种力是力量的“力”，绝不是暴力的“力”。 参考文献： [1]Scheff,T. J., & Retzinger, S. M. (1991). Emotions and violence: Shame and rage indestructive conflicts. Lexington, MA England: Lexington Books/D. C. Heath and Com. [1] [美] 菲利普·津巴多，《路西法效应：好人是如何变成恶魔的》，孙佩妏 陈雅馨 译，生活·读书·新知三联书店出版，2010年3月 [3][美] 卡罗尔·塔夫里斯，艾略特·阿伦森，《错不在我》，邢占军 译，中信出版社，2014年01月 |
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哥哥欺负苏明玉，母亲反而指责明玉不知轻重 / 《都挺好》
受害者遇害时穿的衣服
