伟大的中华民族已经走过了5000年的文明历程。在古老的中华大地上,勤劳、勇敢、智慧的各族人民共同 开拓了幅员辽阔的国土,共同缔造了统一的多民族国家,共同发展了悠久灿烂的中华文化。一部厚重的中国史,就是一部中国各民族诞生、发展、交融并共同缔造统一国家的历史。 结婚是每个人一生中的大事,每个地方的民风民俗不同也就决定了他们的结婚风俗文化的不同,各个民族都有他们自己独特的婚俗,有些婚俗文化有趣而生动,给我们留下很深的印象,下面小编带大家来看一下56个民族的婚俗。 33、门巴族 西藏和平解放前的门巴族社会,经济发展漯河,而婚姻的缔结和家庭的简历,又无不受制于经济状况。人们财富的多寡,能否支付聘礼和彩礼,直接影响到能否顺利成婚。因此,在门巴族社会中,便出现一些因经济原因而形成的婚姻类型。
在现实生活中,青年男女订婚后,决定女嫁夫家还是男赘女家,主要根据两家的劳动力而定,女家若无男子缺乏劳动力,一般都是男到女家。
2.服役婚 门巴族青年男女尽管有恋爱的自由,但能否成婚则要看家庭的经济实力,因为无论是娶媳还招婿,均要交一定的彩礼,以作为对方丧失劳动力的补偿。彩礼由三部分组成,即帕噶、玛噶和俄笼。 帕噶意为“给父亲的身价钱”,一般为一把长刀和一口铜锅,玛噶意为“给母亲的喂奶钱”,一般为一套藏服或粗绸服装和一个嘎乌;俄笼意为“交换来的东西”,通常为一头牛,作为婚礼时招待宾客用。再加上婚礼时的其他费用,普通人家一般是难以承受的。为此,便出现了为数不少的男子到女方家劳动以支付彩礼的服役婚形式。
由于彩礼是个沉重的负担,一些人家便以换女儿为媳的形式解决婚事,这样双方就不必缴纳彩礼,到结婚时只需举行简单的婚礼即可。这种交换婚一般是在对等的条件下进行的。如果双方孩子的年龄大小不一,经协商也能达成默契,年长的可以先嫁,待对方女儿长大承认再同自己的小儿子成婚。
“萨米纳每”(墨脱)和“阿吾娜”(门隅),为“找姑娘、结情侣”之意,这一习俗广泛存在于墨脱和门隅。门巴族青年男女社交十分自由,一般十五六岁的男女青年就开始结情侣,许多情歌便表现了情侣们幽会的情景,如:
这一首首优美的情歌,真切而生动地反映了门巴族男女甜蜜美好的青春生活。 西藏民主改革后,随着政治经济文化的发展,全民族科学文化水平的提高,特别是由于交通条件的改善,对外联系的狂打,视野的拓展,现代文明正猛烈地冲击着古老的传统文化,传统思想观念、道德规范正收到严重的挑战。在现代文明与传统文化的激烈撞击中,门巴族的婚恋观念和礼俗正在发生着深刻的变化。这些变化主要表现在以下几个方面: 过去由于无钱支付彩礼而出现的交换婚、服役婚现象早已消失,无论是赘婿还是娶媳,婚姻的缔结都能顺利实现,门巴族人民实现了真正的婚恋自由。 婚礼的繁琐礼节正日趋简化。门巴族的婚礼十分热闹风趣,订婚、结婚的礼节基本如旧,但一些繁琐的礼节和如喇嘛念经择婚、驱邪以及新娘的抢夺、娘家的发难等都趋于简化,只留其象征形式,有得习俗则已逐渐消失。 来源: 西藏旅游公众号 |
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