 通感修辞例句集锦 通感（移觉）： “ 通感”作为一种文学描写手法是钱钟书先生首先提出来的（见《文学评论》1962年第11期），钱钟书先生曾举例说：“花红得发'热’，山绿得发'冷’；光度和音量忽然有了体积——'瘦’，颜色和香气忽然有了声息——'闹’；鸟声竟熏了'香’，风声竟染了'绿’；白云'学’流水声，绿荫'生’寂静感；日色与风共'香’，月光有簌可'听’；燕语和'剪’一样'明利’，鸟语如'丸’可以抛落。五官的感觉简直是有无相通，彼此相生。”这就是所谓的通感现象。 通感就是把人们的各种感觉（视感、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的方式。 分为形容的通感和比喻的通感。 通感修辞例句： 1、宗璞的《紫藤萝瀑布》中： 2、朱自清 《春》 5、鲁彦《听潮》 6、陈丹燕《玻璃做的夏天》 7、如“那一刻，风睡浪眠，四周是那样安静，鸟的声音传过来，是那样的清晰可闻，那样的清丽动听，就像是被环抱着它们的水洗濯过一样。此刻，我的注视，全部是嫩绿的”。 10、《星星变奏曲》：“闪闪烁烁的声音从远方飘来”。 12、法国后期浪漫主义诗人波特莱尔在1840年创作的十四行诗《交感》：“像儿童肉体一样喷香，像笛音一样甜蜜”。 13、贾岛《客思》中：“促织声尖尖似针”； 14、苏轼《夜行观星》中：“小星闹若沸”； 15、臧克家在《春鸟》中：“歌声／像煞黑天上的星星／越听越灿烂”。 16、晓雪在《歌声》中：“歌声像一片音乐的湖”； 17、刘湛秋在《我穿过淡蓝色的夜晚》中：“每条胡同都伸开温暖的臂膀”； 18、李瑛在《谒托马斯·曼墓》中：“细雨刚停，细雨刚停／雨水打湿了墓地的钟声……” 19、覃子豪在《追求》中：“大海中的落日／悲壮得象英雄的感叹。” 20、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 李白 通感：颜色无轻重，但能在人们心中有轻重感，浓重的颜色会使人感到沉重，而杨花的黄色淡到若有若无时，便使人感到“轻飘飘”的感觉。诗人运用通感的手法，用触觉来描写视觉感受，突出杨花随风飘荡不能自主的无奈。或答：此处的“黄”借代杨花.杨花随春风飘荡，给人一种轻飘飘的感觉，一个“轻”字便可体现出这样的一种感觉。 23、 听邻家吹笙 郎士元 23、宋祁《玉楼春》中的名句“红杏枝头春意闹”。 24、杜甫《夔州雨湿不得上岸作》中“晨钟云外湿”一句，说的是由于天气阴湿，传到云表的钟声瓮声瓮气，不仅听起来不那么清脆、响亮，而且有些潮湿（视觉）或湿润（触觉）的感觉。钟声本是诉诸听觉的，因杜甫在具体的天气阴湿的环境中来感受，钟声就从听觉通向视觉甚至触觉，这就写出了对于钟声的独特感受，避免了一般化。 生活常见通感修辞例句 1、我听见了她那闪闪烁烁的笑声 下列各句没有运用通感修辞格的一项是（ C -拟人） A．大陆上的秋天，无论疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去没有一点凄凉、凄清、凄楚。 B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。余音袅袅，不绝如缕。 C．温柔发灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 D．但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲 通感例句及简析 又叫“移觉”，用形象的语言使感觉转移，把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上，视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉彼此相通。一种感觉与另一种感觉之间在心理上反映上的相似点，是感觉转移的条件，符合这一条件亦即运用移觉修辞方式原则。“通感”作为一种修辞方式是由钱钟书先生最先提出来的。常见有两种类型：形容通感（甜甜的笑）和比喻通感（微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的）。 通感典型例句： 1、“晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。 2、“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山流水，听觉与视觉相互勾通。 3、“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”（李白），诗人把“雪花”与“春风”联系起来，把“雪”说成春风中的花，当然就香了，视觉通于嗅觉，写出了层次丰富，令人玩味的立体意境。 4、“避鸟声如剪，隔岸奇花色欲燃”。前一句写鸟语之快有如剪刀，由此听觉与视觉勾通；后一句写花色欲燃，花色浓艳，像要燃烧，视觉向触觉挪移。写鸟声，写花色，却听之有音，视之有温度，形象异常具体。 5、“唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一丝钢线抛入天际……如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰盘绕穿插……忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作于白道五色火花，纵横散乱”。（刘鹗《老残游记》）视觉与听觉相勾通，写出了王小玉的高超技艺。 6、这个时候你完全可以来得及返身进屋去沏一壶茶，待他进来时，你喝住狗的嚎叫后引他进屋，他会马上品到飘逸的茶香。（迟子建《原始风景》）视觉与味觉相通。 7、黎明的鸡血红又热辣辣的在东方散发出奔放的晨光了。（迟子建《原始风景》）视觉与味觉相通。 8、暮色灰黄而凉爽，本来就宁静的黄昏，静止了一般。（陈丹燕《玻璃做的夏天》）视觉与触觉。 9、突然有钟声缓缓飘上来，很重，很古老，很悠久，很轻柔。（陈丹燕《玻璃做的夏天》）听觉与视觉相通。 10、莲妮好快活，银铃似的笑声把个初夏的早晨布置得一片灿烂。（金曾豪《野种》）听觉与视觉相通。 11、一个浑身只有一条短裤的男孩子，挥着一根树枝，树枝挂满绿叶，歌谣般亲切、柔和。(高风《金黄的大斗笠》)视觉与听觉相通。 12、海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又象是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻的，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。(鲁彦《听潮》) 听觉与视觉相通。 13、《荷塘月色》中有两例。第一例是用来描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这一句把本是通过嗅觉得到的“清香”比喻成“歌声”，而“歌声”是人们通过听觉获得的，将嗅觉和听觉有机地融为一体，便使迷人的境界增添了无限的韵致，迷离精妙，令人情动神摇。第二处是用来描写月下的荷塘：“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”此句巧妙地将光和影、明与暗的组合比喻成和谐的音乐，把视觉形象转化为听觉形象，将月下荷塘的和谐之美表现得恰到好处，淡淡的喜悦之情溢于言表。 14、《阿房宫赋》中一例：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”此例前边将属于听觉范围的声响（歌声）与属于视觉范围的春光、属于触觉范围的和暖互相沟通；后边则将属于视觉范围的舞姿与属于触觉范围的凄冷互相沟通，形象地写出了阿房宫内的歌舞之盛。 15、《祝福》中的“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云……”将听觉对象的“音响”与具有视觉形象的“浓云”沟通，更突出了音响的繁密和强烈。 16．我这时被四面的歌声诱惑了，降服了；但是远远的，远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的，越搔越搔不着痒处。（朱自清《浆声灯影里的秦淮河》）把听觉感受与触觉感受打通。通感与拟人连用。 浅谈通感的修辞手法 通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”。从接受美学的角度就是指感觉器官的互换。即把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫“通感”。 在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。它往往用形象的语言使感觉转移，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。 通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效 果。 请看： 1．“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”(朱自清《荷塘月色》) 此处将嗅觉移植为听觉，“缕缕清香”与“渺茫的歌声”，虽然前者是从嗅觉的角度描述的，后者是从听觉的角度摹声的。但是，二者在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，清淡缥缈，沁人心脾等。因此，作者通过联想与想象借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约，清幽淡雅来表现荷香的若有若无，清幽淡雅，不仅揭示了事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境。又如： 2．“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”（朱自清《荷塘月色》） 这是视觉移植为听觉，月的光华和阴影，朦胧婆娑，相互映衬，以小提琴演奏的“名曲”的旋律来形容它们的和谐声响，来表现月光树影组合的协调，给人一种悠扬、优美，很近肉内的感觉，同时烘托出一种温馨、幽雅的氛围，将读者带到一种美好的幻景。 有人认为“通感”就是一种“特殊的比喻”，其实不然。“通感”与“比喻”两种辞格的不同点在于：通感，即感觉的转移；比喻，就是打比方。即用具体的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用浅显的道理比深奥的道理。其修辞效果：或通俗易懂或生动形象。如朱自清写静态荷花，连用了三个比喻，“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，“又如刚出浴的美人”，分别描绘出月下荷塘荷花的静态美。“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”，写出月光洒向满池荷花荷叶上的露珠，发出晶莹剔透的闪光；“刚出浴的美人”，给人以想象，如果把开放的荷花姑娘的脸庞，那么，翩翩翻动的荷叶就是姑娘们身着的裙裾，给人以荷花妖艳却不染纤尘的美质。 又如，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上” “那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘零在水上”，这一连串的比喻无不是从视觉、听觉等感觉器官描摹出荷塘与月色交融在一起，其幽雅、朦胧、幽静的物态之美栩栩如生地展出来。因此，比喻的特点主要在于本体与喻体之间的相似点；而通感主要在感觉器官的转移上。 不过，通感的修辞手法常常是以“兼格”的修辞样式出现的。即一种修辞格之中包含了另一类修辞格，形成了主格和次格（或“副格”）两种修辞格兼用的现象。例如： （1）“通感+比喻”格。例如，“微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”；“光与影有着和谐的旋律，如梵婀铃上奏着的名曲”。句中兼用通感和比喻两种修辞格，主格为“通感”，副格是“比喻”。 （2）“通感+拟人”格。例如，“红杏枝头春意闹”，是兼用通感和拟人两种修辞格，用拟人的手法勾连起两种相通的感觉。 总之，通感艺术审美观照的艺术对象，从现实的感觉与想象中的另一种感觉的相互沟通，再造形象之美，并让读者从中获得艺术的无穷魅力。值得注意的是运用通感要注意两种感觉之间的联系，既使得感觉器官得到“沟通”，又得给读者受到艺术“感悟”，从而创造出新的艺术形象来。 [牛刀小试] 一、分析下列句子中的通感手法，说说它们的作用。 1、暮色灰黄而凉爽，本来就宁静的黄昏，静止了一般。（陈丹燕《玻璃做的夏天》） 暮色可视不可感，“凉爽”是感觉效果移用于视觉。 2、被角的湿冷使我惊醒，歌声还在心的深处长颤。（沈从文《遥夜》） 歌声“长颤”是感觉效果移用于听觉。 3. 突然有钟声缓缓飘上来，很重，很古老，很悠久，很轻柔。 （陈丹燕《玻璃做的夏天》） 听觉“钟声”与感觉“很重”“很轻柔”相通。 4. 海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。（鲁彦《听潮》 “声音”（听觉）与月光、晨雾（视觉）相通；“月光”“晨雾”（视觉）与“温柔”（感觉）相通；“蜜（味觉）语（听觉）与”芳醇“（嗅觉）相通。 5. 山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。 这是把视觉与触觉沟通起来，用触觉写视觉，化实为虚，给读者留下想象的空间和咀嚼的余地。 二、指出下列各句各属于什么修辞手法。 （1）我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。（鲁迅《故乡》） （2）“这里除了光彩，还有淡淡的芳香……梦幻一般轻轻的笼罩着我。”（《紫藤萝瀑布》） （3）“这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松地绉缬着，像少妇拖着的裙幅。”（朱自清《绿》） （4）“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钵儿、铙儿，一齐作响”（《鲁提辖拳打镇关西》） （5）“他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼一样的车中的人们要好些吗？” （6）“……三万六千个毛孔，像吃了人生果，无一个毛孔不畅快。”（《明湖居听书》） 参考答案：（1）明喻：我们之间的“隔阂” 像“一层可悲的厚障壁”。（2）通感。“梦幻一般”，属于内心感受，是心理感受，“淡淡的芳香”与“梦幻”的迷蒙轻灵相似，互为沟通。（3）比喻。“平铺着、厚积着的绿”“松松地绉缬着”像“少妇拖着的裙幅”。（4）通感。巧用听觉器官的感觉沟通了皮肉剧痛的触觉。（5）比喻。“沙丁鱼”是喻体，本体是“车”。 （6）通感。听觉移到非听觉——味觉器官。 三、阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。 塞上听吹笛 高 适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花①何处落？风吹一夜满山关！ 注：①梅花，这里指《梅花落》的曲子。 A．这首唐代诗人的“边塞诗”通过哪些事物写出了怎样的意境？ 答：__________________________________________________________________ 。 B．诗中主要运用了什么修辞手法？你认为感觉器官是怎样互换的？ 答：__________________________________________________________________ 。 参考答案： A．通过“白雪”、“明月”、“羌笛”、“戍楼”等景物；在明月当空的草原之夜，有人吹起《梅花落》的曲子，那阵阵悠扬的笛声，竟化成了落满关山的朵朵梅花。 B．通感；诗人把听觉美的特征表现为与之相通的视觉美的特征，将听觉形象的笛声转化为视觉形象的梅花。由梅花飘洒似的笛声的听觉之美引出梅花的视觉之美。读者眼前似乎展现出笛声吹开朵朵梅花的边塞月夜的奇丽景色，使人更加深刻地感受到作品所提供的意象世界的美。  如何对通感、比喻、移就进行区分 关键词 通感；比喻；移就；修辞手法；特点 区别通感与比喻、移就的修辞手法在语文学习中经常遇到，学生经常搞不清有些句子到底用了这其中的哪种手法。下面，笔者结合教学实践，从概念与区别方面谈谈这三种修辞手法。 一、什么是“通感” “通感”的说法始于钱钟书先生的《通感》一文：在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉等往往可以打通或交通。……譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”转移到声响上面，就仿佛视觉和听觉在这一点上无分彼此。在视觉里仿佛有听觉的感受，在听觉里仿佛有嗅觉的感受，这些就是“通感”。 黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》是这样给“通感”下定义的：“人们通过视觉、听觉、味觉、触觉和嗅觉等五官感知外界事物时，在一般情况下，彼此不能交错，但在特殊情况下，五官功能却能出现互相补充、互相转化的彼此沟通现象，这叫通感，也叫移觉。”这个定义说得很清楚，“通感”是感觉相通，即视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉等五种具体的感觉现象彼此沟通。如： 1．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》） 二、什么是比喻 比喻就是“打比方”。即两种不同性质的事物，彼此有恰似点，便用一事物来比方另一事物的一种修辞格。比喻的结构，一般由三部分组成，即本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语）组成。如： 1．这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。（朱自清《荷塘月色》） 一个句子是不是比喻，不能单看有没有喻词，下列几种情况，虽有喻词，但不是比喻。 1．同类相比。例如：她的性格很像林黛玉。 3．表示想象。例如：一看到这本书，一切就像回到了十年前。 构成比喻必须具备的条件： 1．甲和乙必须是本质不同的事物，否则不能构成比喻。 三、什么是移就 移就又叫词语移用。它是在特殊的语言环境中改变词语搭配关系的一种临时迁就，是词语搭配的创造性的运用。《辞海》注曰：“甲乙两项关联，就把原属于甲事物的修饰语移属于乙事物，叫移就。”陈望道《修辞学发凡》的定义是：“遇有甲乙两个印象连在一起时，作者就把原属于甲印象的性状移属于乙印象，名叫移就辞。” 从语言的逻辑关系看，移就好像不合规范，也不合情理，但在具体的语言环境中，它却能赋予一个词语以新的意义，比如： 1．“我的车子缓缓地驶过快乐的绿林翠木，驶过那阳光之下奇花盛开的地方。（海涅《诗歌集·抒情插曲》）” 四、通感与比喻、移就如何区分 （一）通感与比喻 作为一种修辞格，通感常常借助比喻中明喻的形式来沟通人的不同感觉。例如： （二）通感与移就 通感侧重于表现感觉的转移，移就侧重于词语在一定语境下的替换。 其中，“浓黑的悲凉”用颜色“浓黑”来修饰没有颜色的“悲凉”，大多数教师在讲解时都说是用了通感的修辞手法。理由是：职业高中语文教学参考书中《明湖居听书》一课的“补充知识” 专门介绍了“通感”的有关知识，在谈到“形容的通感”时说:比如鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉。”“浓黑”本是客观存在的能作用于视觉器官的现象，鲁迅用来形容主观感觉——“悲凉”，通过这感觉的互通，更确切地刻画出旧社会的极度黑暗，深化了文章的意境。 这里把“浓黑的悲凉”说成用了通感修辞是不正确的。根据黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》中“通感”的定义， “通感”是感觉相通，即视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉等五种具体的感觉现象彼此沟通。而“悲凉”不属于五种具体感觉的任何一种，它是一种抽象的主观感受，也即教参“补充资料”所说的“主观感觉”，显然，是不能归入通感的。那么，这里究竟运用了什么修辞手法呢?当然是移就。因为作者把描摹颜色的“浓黑”移用来修饰“悲凉”，从而表现作者内心“悲凉”的深重浓烈。 我们再来看下面的句子： 可见，移就侧重于词语在一定语境下的替换，用来渲染并深化诗文意境，达到更好的表达效果。显然不同于重在感觉彼此沟通的通感手法。在这一点上，有时候它更接近于拟人修辞手法。了解了三者的区别以后，我们就能够比较轻松的去辨别、理解阅读中遇到的是哪种修辞手法，并且在我们的写作实践中加以灵活恰当地运用。  比喻与通感的区别 所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。著名学者钱钟书先生说：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。”通感可分为两种：①比喻的通感。如：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”“但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”(朱自清《荷塘月色》)②形容的通感。如：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”(宋祁《玉楼春》)通感与比喻既有着密切的联系，又有着明显的区别。 “通感”与“比喻”两种修辞手法的不同点在于：通感，即感觉的转移，是利用感觉相互沟通，使无以名状、难以言传的感受变得具体可感。是由感觉引发，并超越了这种感觉的局限，从而领会到另一种感觉的一种心理现象。如例①：“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”(朱自清《荷塘月色》)此处将嗅觉移植为听觉，“屡屡清香”与“渺茫的歌声”，虽然前者是从嗅觉的角度描述的，后者是从听觉的角度摩声的。但是，二者在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，清淡缥缈，沁人心脾等。因此，作者通过联想与想象，借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约、清幽淡雅来表现荷香的若有若无，清幽淡雅，不仅揭示了事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境。再如例②：“唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一丝钢线抛入天际……如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰盘绕穿插……忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作于白道五色火花，纵横散乱。”(刘鹗《老残游记》)把视觉与听觉相沟通，极力表现了王小玉的高超技艺。运用通感时要注意：要抓住两种感觉之间的联系，既使感觉器官得到“沟通”，又能使读者受到艺术“感悟”，创造出新的艺术形象来。 比喻，就是“打比方”。即抓住两种不同性质的事物的相似点，用一事物喻另一事物。构成比喻的关键是：甲和乙必须是本质不同的事物，甲乙之间必须有相似点，否则不能成立。其修辞效果是：或通俗易懂或生动形象。如：①“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。”(鲁迅《社戏》明喻，“航船”与“大白鱼”外形相似且生动形象。)②“无需挂画，门外有幅巨画—名叫自然。”(李乐薇《我的空中楼阁》暗喻，“画”与“自然”本质不同但有相似点。) 从上述实例可看出：比喻的特点主要在于本体与喻体之间要有相似点，其作用是化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁;而通感主要是在感觉器官的转移上，凭借已有的审美经验，运用丰富的想象力，有意地将接纳感官错综地挪移转换，从而创造出具有多感性的新奇意象。请看下列实例，注意比较： 例①：“我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”(鲁迅《故乡》)(比喻：我们之间的“隔阂”像“一层可悲的厚障壁”。) 例②：“晨钟云外湿，胜地石堂烟。”(杜甫《夔州雨湿不得上岸作》)通感：以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。 例③：“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。”(刘攽《雨后池上》)比喻：“池塘”像“明镜”。 例④：“歌声，象煞黑天上的星星，越听越灿烂。”(臧克家《春鸟》)通感：“星星”是视觉，“歌声”是听觉，“听”出“灿烂”来，二者相互沟通。 例⑤：“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”(朱自清《荷塘月色》)比喻： “叶子”像“裙”。 例⑥：“这里除了光彩，还有淡淡的芳香……梦幻一般轻轻的笼罩着我。”(《紫藤萝瀑布》)通感：“梦幻一般”，属于内心感受，是心理感受，“淡淡的芳香”(嗅觉)与“梦幻”的迷蒙轻灵相似，互为沟通。 例⑦：“这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松地绉缬着，像少妇拖着的裙幅。”(朱自清《绿》)比喻：“平铺着、厚积着的绿”“松松地绉缬着”像“少妇拖着的裙幅”。 例⑧：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钵儿、铙儿，一齐作响。”(《鲁提辖拳打镇关西》)通感：巧用听觉器官的感觉沟通了皮肉剧痛的触觉。 例⑨：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)比喻：“细叶”是“剪刀”所“裁”，神奇的想象!“春风”就像一把大“剪刀”，把柳叶剪裁得如此可爱! 例⑩：“……三万六千个毛孔，像吃了人生果，无一个毛孔不畅快。”刘鹗(《明湖居听书》)通感：听觉移到非听觉——味觉器官。 例⑾：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花①何处落?风吹一夜满山关!”(注：①梅花，这里指《梅花落》的曲子。)(高适《塞上听吹笛》)通感：诗人把听觉美的特征表现为与之相通的视觉美的特征，将听觉形象的笛声转化为视觉形象的梅花。由梅花飘洒似的笛声的听觉之美引出梅花的视觉之美。读者眼前似乎展现出笛声吹开朵朵梅花的边塞月夜的奇丽景色，使人更加深刻地感受到作品所创造的意象美。 例⑿：“我的思想感情的潮水在放纵奔流着。”(巍巍《谁是最可爱的人》)比喻：本体是“我的思想感情”，喻体是“潮水”。 例⒀：“细雨刚停，细雨刚停，雨水打湿了墓地的钟声……”(李瑛《谒托马斯·曼墓》)通感：“钟声”被“打湿”，从听觉对象上产生了触觉感受，听觉与触觉相沟通。 例⒁：“歌声象一片音乐的湖”(晓雪《歌声》)通感：听觉(“歌声”)与视觉(“湖”)相沟通。 例⒂：“蓝水兵，你的嗓音纯得发蓝，你的呐喊，带有好多小锯齿，你要把什么锯下来带走?你深深地呼吸，吸进那么多透明的空气，莫非要去冲淡蓝蓝的咸咸的海风?”(李钢在《蓝水兵》)通感：将听觉、视觉、味觉、触觉加以沟通，使无形的海风化作了蓝色而带有咸味的多感性形象。 “温暖”的钟声 ——谈通感修辞 川 雪 著名作家白桦在散文《温暖的钟声》中讲了这样一个故事：在苏州寒山寺，每到春节的除夕之夜，都有许多国内外的游人和当地居民，到寺内去排队等待撞钟，问他们借钟声想向人们传达什么信息，答案几乎是相同的：“温暖！”作者写道： “声音也能是温暖的么？是的！是的！在人生的旅途中，只有穿越过寒夜的人才知道：钟声的确是温暖的。而温暖的钟声又意味着什么呢？意味着没有回报的给予，以及人与人相互的体贴和亲近的愿望……” 作者用“温暖”一词，很真切地写出了在寒夜人们听到钟声的心理感受。当一个人在寒夜独行倍感孤寂时，突然听到悠扬的钟声，他内心的激动和兴奋之情是可以想见的；他似乎觉得这钟声在欢迎他，因而他并不孤寂；这钟声传来了人们的关心和慰问，使他感到温暖，身上的寒意似乎也一扫而去…… 本来，钟声传入人的耳中，作用于听觉，是无所谓冷暖的；但由于特定环境中的心理作用，使人的身体似乎感受到了暖意，于是由听觉沟通了触觉，产生了独特的触觉感受，修辞学上把这种不同感官的感觉互相转移、沟通的心理现象叫做“通感”。 在我们的语文课本中，有许多运用“通感”修辞的例子。如鲁迅先生的《记念刘和珍君》，在沉痛地描写愤怒的心情时写道：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉。”“浓黑”是视觉感官能感受到的客观存在，用来形容主观的感觉“悲凉”，形象地刻画出了旧社会的极度黑暗、残酷，表达了作者对这黑暗社会的痛恨、憎恶之情。 在碧野的《天山景物记》中有这样的句子：“山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。”山色、山形都是视觉形象，而柔嫩、柔和、凝脂等都是触觉形象。作者采用通感手法，把人们进入天山看见山色、山形逐渐变化的感觉写得好像亲手能触摸到似的，给人以十分真切的感受。 有一些比喻句中，借用通感手法，将一些看似不相关的两类事物巧妙地联系起来，给人以新鲜而奇特的审美感受。例如： “微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”（朱自清《荷塘月色》） 作者写荷花的清香，用渺茫的歌声作比；写月光与月影的和谐，说它们“如梵婀玲上奏着的名曲”，分别把嗅觉、视觉转化为听觉，把其中内在的和谐的美表现得恰到好处。这些比喻的运用，把荷塘超脱人世的迷人世界，描绘得迷迷离离，令人情动神摇，使意境渲染得更有淡远静穆、返璞归真的诗趣。 再如刘白羽的《长江三峡》中描绘巫峡的景色时写道：“绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。”将“草坂”比喻成“乐曲”，给人十分奇特的感觉。作者抓住了这两者的视觉和听觉感受上的共同点——清幽、雅静，将它们巧妙地联系起来，使描写的景物具有了迷人的柔情，让读者在领略长江三峡的壮丽景色时也欣赏到它的柔美景色，产生刚柔相济的艺术效果。 |
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