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张璐 - 花好月圆夜.mp3 04:01.502999999999986 来自古韵国学 中国古代历史上四类名留青史的女性 中华上下5000年的历史上，有许多女性在民间传说中留下厚重的笔墨。不管是物资多么困乏的年代，这些女性或通过民间传说口口相传流传下来，他们的故事令无数的痴男怨女痴迷；或通过史书，让后人对古代的女性肃然起敬直至今日。接下来随同小编一起盘点四类能名留青史的女性:  一.权倾朝野 代表：武则天 提名：老佛爷慈禧，吕太后吕雉 说到权倾朝野的女性，我们不难想到我国历史上唯一一个正统的女皇帝---武则天。武则天（公元624年－公元705年），名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。除去是中国历史上唯一一位正统女皇帝外，她还是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。武则天为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，期间，改名为“曌”，即自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。载初二年（691年）七月，法明等撰《大云经》四卷，说武则天是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，武则天下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并将佛教的地位提高在道教之上。九月侍御史傅游艺率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，亦上表请改国号。武后准所请，改唐为周，改元天授。尊号圣神皇帝，改元天授，武则天也正式走到一生政治权利的巅峰。 武则天善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。 相对的武则天也有不少负面评价，其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），著名的如薛怀义，张易之，张昌宗等人，也公开与多名男性欢好，不以为耻，所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。   二.巾帼不让须眉 代表：花木兰 提名：梁红玉，秦良玉 说到巾帼不让须眉，就不得不提到花木兰。一首《木兰辞》使花木兰的形象深入民间并广为流传，而花木兰的事迹多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。 花木兰（412年-502年），是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，《木兰辞》作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。” 其实木兰的姓氏一直也是众说纷纭颇具争议，祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、汉剧、昆曲、秦腔、平剧、黄梅戏等20多种，特别是大师常香玉《花木兰》的全国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。  三.绝色佳人 代表：西施 提名：貂蝉，杨玉环，王昭君 西施出生于春秋末期越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼，讲的是西施浣纱的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。 说道西施不得不提到大家耳熟能详的东施效颦的故事：西子病心而颦，村东丑女见而美之，亦捧心而效颦，富人见之，闭户不出；贫人见之，挈妻子而去。东施知美颦而不知颦之所以美，此即东施效颦之典。 作为四大美人之一，传说中西施的结局无疑是最幸福的。西施与范蠡的爱情故事在民间可谓也是家喻户晓，人尽皆知。根据传说在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终。至少西施最终还是和自己心爱的人在一起。但是历史文献上缺找不到相对的记载，专记越史的《国语·越语》、《越绝书》、《史记·越世家》以及《吴越春秋》、《史记·货殖列传》均不见范蠡与西施的恋爱关系。从史实考察，范蠡南阳五圣之一，故里在楚国三户（河南南阳境内），西施家住越国诸暨苎罗村，年轻时范蠡与西施都没离开过家乡，不可能有见面的机会，更不能成为情侣。范蠡入越后，身居高官，也不可能去诸暨去见浣沙女西施。勾践为了腐化吴王夫差献美女西施、郑旦于吴，此时范蠡有见到西施的机会，但是范蠡从中插上一脚，去和西施谈恋爱，似乎于逻辑也不符。  四.才华横溢 代表：李清照 提名：蔡文姬，上官婉儿，卓文君，班昭 李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非是济南历下人，进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。藏书甚富，善属文，工于词章。李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，所以王灼的《碧鸡漫志》说到“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”。李清照的少年时代随父亲生活于汴京，优雅的生活环境，特别是京都的繁华景象，激发了李清照的创作热情，除了作诗之外，开始在词坛上崭露头角，写出了为后世广为传诵的著名词章《如梦令》宋徽宗建中靖国元年（1101年），李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。据李清照在《金石录后序》中云：“余建中辛巳，始归赵氏。”然而建炎三年（1129年）八月十八日，赵明诚因途中感疾卒于建康。赵明诚卒后，李清照为文祭之，文曰：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”（谢《四六谈麈》卷一）葬毕赵明诚，此后李清照也大病了一场。绍兴十三年（1143年）前后，李清照将赵明诚遗作《金石录》校勘整理，表进于朝。越十余年，大约在绍兴二十六年在极度孤苦、凄凉中，悄然辞世，享年至少73岁。 李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。 历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。 谢谢您的阅读 版权声明： 图文来源网络，如有侵权，请告知。我们注重分享，版权归原作者。 |
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