|
左师笔耕录66.问津《周易》（老年大学讲义：蛊卦要旨解说） 问津周易. 蛊卦要旨解说 盅卦象征要惩治腐败，以德化民，培育美德。本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。 器皿之物久而不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。‘蛊’为腐物生虫，通常被恶巫之流用来作为害人毒物。蛊能害人，且不易被人所察知，凡以妖言惑众者被称之‘蛊惑人心’。 蛊卦喻示人们，在艰难迷惑之时，可能事事不如意。宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。面对腐败危局，不能人民坐以待毙，要厉行改革，开创新的局面。 彖曰： 蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，终则有始，天行也。 彖辞说：蛊，事也。客观势力、自然现象非人力所能改变也。因此我们当“柔顺而下，巽伏和止。”以成其事，这就叫“蛊”。故蛊乃事之谓，人之有其事则食有所依，财用有所出，是以元始、亨通而天下治矣。故君子当利涉大川，往而有功，以建其事，并对一切当“先甲三日，后甲三日”终始往复，经营不息，以为天下道，此乃天行之理。 象曰： 山下有风，蛊；君子以振民育德。 干父之蛊，意承考也。干母之蛊，得中道也。干父之蛊，终无咎也。裕父之蛊，往未得也。干父用誉，承以德也。不事王侯，志可则也。 象辞说：山下有风，吹拂万物而不遗；人间有事，振奋万民而不息，这是“蛊”之象。是以君子观之当以天下事业为重，振奋民心、孕育民德、使民无不劝而世治矣。治理父亲的弊病，其目的是继承先父好的品德和作风。治理母亲的弊病不可一本正经，这是因为这样做才是符合中道要求的。治理父亲弊病，虽有小遗憾，但最终不会有灾祸。因为治理弊端的行为是光明正大、符合道义之事，失道寡助，得道多助。治理父亲弊病要善用父亲良好的声誉，这是继承父亲或前任德行的行为。不做王侯政事，开启高雅美善生活，这样的安排是值得学习的。 蛊卦，器皿中相互残食而获胜的毒虫称蛊，寓意快出事了。君子要逆境而上，解快困难，教化民众，历练成长，终会亨通。 得此卦的人，可能正处于诸多困难之中，此时最容易被诱惑，上当受骗，最终遭遇失败，所以应提前预防，在事情发生之初，问题还不严重之时，加以解决。蛊卦也有乱极而治的卦意，只要坚持信念，就能守得云开见月明。
（此文作者左济平先生委托发表。） |
|
|
