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毕达哥拉斯说：“数支配着宇宙”；高斯说：“数学是科学之王”；马克思也说：“一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。”作为一门科学的宇宙观和认识论，《易经》同样可用数来解释。 河图、洛书为理解《易经》之数提供了一面镜子。例如，有人提出“众数和定律”，认为河图、洛书中隐藏着六和九两个数。用数学规律解读河图、洛书，确实能捷供一种新颖的视角。 无论是河图还是洛书，位于数字排列中心的均为数字5，其实5才是理解问题的关键。诚如《易・系辞》所云：“天数五，地数五”，“5”不仅作为一个数字，更重要的是作为一种认知符号而存在的。它居于中心点，描述着我们的客观世界及其运作规律。在易学体系中，五行常常用来对我们的客观世界进行分类，五也被称为“小行之数”即常数。在河图中，一至十的总和为“五十有五”，除去小術之数五，余下五十为大行之数，除一后用来推演卦象。换言之，55中首先减除常数5，该数是事物的本源为先天之数。五行中水一、火ニ、木三、金四、土五。其中奇数一、三、五为阳数，其和为九，1＋3＋5＝9，故九为阳极之数。偶数四为阴数，其和为六，2＋4＝6，故六为阴之极数。 由此可见，河图、洛书中的数字秘密不在6和9，而在5。另外，5也不仅仅是作为一个数字，更是一种符号，其中心思想在于“守中”。数字6和9，实质是源自中心点的相互运动的两种不同性质的极致状态，用来指代阴阳两种属性。 ——节选自许韶明、苏连艳：论《易经》中的“阳九'和“阴六”一文， |
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