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在人生折腾过程中，最大的平衡是生死，天下诸人，概莫能外。贵为天子与贱如小民的人，富可敌国与穷无立锥之地的人，身强可力拔泰山与身弱无缚鸡之力的人，他们在贵贱、富穷、强弱上的不同可以大到有天渊之别，但他们最终都会死掉，都会变成一堆堆重量相等的森然白骨，百千万年后与垃圾、尘土一起杂成荒野。如果这些白骨没有被创土的锄头、耕地的牛蹄和播种的拖拉机等等，敲、踩、压成碎片和骨粉，而是有幸散落在荒山野岭或深暗可怖的洞穴里，也要任由蚂蚁、虫子在骨缝里爬来爬去，任其蛀咬成虚无。那时如果有一个牧童，碰巧捡到一根国王的骨头和一根乞丐的骨头，把它们拿在手里一边敲打，一边喝问：“你们谁是国王？谁是乞丐？再不说就敲碎你们！”那么这个闹恶作剧的孩子，即使把两根骨头敲成碎片、磨成粉末，它们也不会再现从前威风国王与可怜乞丐之间的天渊之别。这就是天造的平衡，是人生最大的平衡。 人们在生之时，由于贵贱、富穷和强弱的差别太大，因此会产生错觉，以至错误地认为，有的人可能不怕死，或不会死。在死亡面前，人的命运的确是平等与平衡的。世间各色人等，生前折腾各种矛盾，但只要循环到死，就一切都平等、平衡了。 平衡是通过矛盾循环来实现的，那么一种矛盾是如何循环，才能实现生死平衡呢？一个人从出生到死亡，从起点到终点，其间经过婴儿、少年、青年、中年、老年等阶段，也是佛家所说成、住、坏、空的过程，其间充满了吃穿用和老病死的各种矛盾和痛苦。但从生到死的这个过程，就是一个两头为“无”、中间为“有”的循环，最后死亡到来，死与生拉平，生命重归于无，这就是平衡了。 一切天大的矛盾，循环到死都是平衡。许多人的晚年都活得很痛苦，疾病缠身、不能行动、寂寞孤独等等，都是矛盾和痛苦啊。但是不要紧，身心趋坏的过程依然会不停地循环，矛盾问题终究会有彻底解决的一天，那就是一死了之。 我认识一个老人，他常被病痛折磨着，后来患了绝症，但是精神状态很好，并不现痛苦相。我问他有何绝招，他说有哪样绝招啊，人一死就哪点都不痛了，什么病都没有了，一了百了，所有问题全部解决，这一天早晚要到来的，想到这一天高兴都来不及，还痛苦什么啊？所以死亡这个平衡，虽有万分的不愿和无奈，但有时真会成为一种获得解脱、平衡的特别期待。有人提出安乐死，就是想缩短这个痛苦不幸的循环过程。有时一种病痛折磨我，我常会想到两件事：第一件是还债，还前世今生的债，愈是病痛得厉害，还的债愈多，因为病是造业的报应；第二件是平衡，最大的循环和平衡是死亡，病痛没什么了不起，大不了就是一个死。世界上的事情，最怕是没有解决办法，死亡是过程也是结果，是循环也是平衡，一死了之是解决所有问题的绝妙大法。 老子也说过，“民不畏死，奈何以死惧之”，“畏死”和“惧之”是一种平衡，不“畏死”、不“惧之”也是一种平衡，你知道这个平衡，就不会做无益的事情了。 按照佛家的意思，了解人生要从认识生死开始，否则人就白活了。佛家思想的作用，是要解决生老病死痛苦，生死是人生的两头，若这两个问题解决不了，那么佛教本身就有问题了。释迦牟尼生前就颂过一首偈：“若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。”一个人长命百岁，却不懂得生死之道，那还不如只活一天，而能通晓和了却生死难题。 仓央嘉措也写过一首诗，说“不观生灭与无常，但逐轮回向死亡；绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫”，不会观察和反思生死、无常的人，只会随命轮回生死，成为行尸走肉，虽有绝顶聪明，也是和呆子一样啊。俗话说“有智不在年高，无智空活百岁”，这个智慧，就包括了然生死的问题。释迦牟尼生前教导弟子修习佛法要谨遵“四依法”，其中之一就是“依了义不依不了义”，那么这个“了义”是什么呢？了的根本就是了生死，只有了生死，才能脱轮回、断烦恼、生智慧。 “了义”还是什么呢？释迦牟尼也有说法，他给“了义”下了个定义，就是三法印，法是佛法，印是标志、印记、特征、特点。佛说“了义”有三个特点，一是诸行无常印，一切世间现象都在生灭变化中；二是诸法无我印，一切世间现象都是生灭变化的实体或本体；三是涅盘寂静印，人生追求的最高目标是灭除一切生老病死之苦。“了义”到底“了”什么？归根到底还是归到了生死上边。一个人生了，迷迷糊糊地活着，然后死了，看似完了，了了，其实未了，因为他没有做过一天明白人。一个人生了，明明白白地活着，然后死了，看似完了，了了，可是又未了，他生死轮回，知道活着的责任和善业恶业是什么，他没有白活，而且死得安宁，实现了良性轮回，这个良性的过程未了、未断，但是活得明白，这又是真正的了义。所以从世入世出的角度看，生死都是一个重要的平衡关系。 在佛家看来，人一死，是了了，但也是未了，这个也是平衡。而单就死了来说，本身也是平衡的，因为十二因缘是有情众生生死流转的根源，十二因缘就是一条循环着的平衡链。一般的生命起源说法是直线的，但在佛家的十二因缘法来看，生命是无始无终，是圆融相续的。一个人除非能够证悟解脱，否则一期生命结束，死亡的只是肉体，生命将随着业识继续流转，就像果树的种子，永远相续相生，持续不断。 |
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