天干是表示事物周期性的，地支也是表示事物周期性的。那二者有什么区别呢？以年周期为例，天干是指地球绕太阳转的全过程，将之分成十个阶段。分出了阴阳和五行，前面我们已经详细作了说明。而地支是在这一过程中，地球上的生命所表现出来的十二种状态。这十二种状态的节奏第一是受到天干的影响和决定的，第二是有自身的独立性，有相对于天干所表示的时段状态迟关拍现象。所以，古哲在探讨地支的阴阳五和属性时，针对地支的状态作出了具体的断定。
如果按照天干阴阳四象五行硬套，子丑寅是少阳春木，卯辰己是太阳夏火，午未申是少阴秋金，酉戌亥是太阴冬水。分成五段，子丑和寅中的前零点四部分属于木行，寅中接着的零点六部分和卯以及辰中的前零点八部分属于火行，辰中的零点二部分和巳午以及未中的前零点二部分属于土行，未的后零点八部分和申以及酉中的前零点六部分属于金行，酉中的后零点四部分和戌亥属于水行。这种分法的理论基础是天干完全决定了地支，地支完全与天干保持着相同的节奏。
古哲在决定地支的阴阳五行时，注意到了二者关系，特别注意到了相同中的不同，一致中的区别。所以，根据地球上气候表现迟半拍的实际情况，作出了如下的区分。
子月太阳尽管开始从南向北开始移动，但整个气候还会越来越冷，北方大地仍然处于寒水统治的状态。所以古哲将之与冬至前的亥月和丑月的一小部分归入寒水行。这样，本来的如上所分的五行就都相应地向后推了一个月。
丑的一大部分和寅、以及卯的一部分就属于木行，卯的一部分和辰巳的一部分就归入火行，巳的一部分和午未的一部分就成了土行，未的一部分和申酉就成了金行。
按照这种分法，亥子属于水行，丑寅卯属于木行，辰巳属于火行，午未属于土行，申酉戌属于金行。
在古代农业社会里，土地与人们的关系最密切，所以中华古哲特别注意到土地的状态和变化。因此，在作上述区分时，特别注意了十二地支中土地变化明显的月份。并将之归入土行。这样，亥子属于水行，丑就成了寒水中的土，寅卯属于木行，辰就成了少阳春木中的土，巳午成了火行，未就成了太阳夏火中的土，申酉成了金行，戌就成了少阴秋金中的土。
按照阴阳细分一下，亥为得阳光渐少的阴寒之水，子为得阳光渐多之阳水，寅为阴木，卯为阳木，巳为阴火，午为阳火，申为阳金，酉为阴金，而戌未是处于气候相对干燥状态下的土，戌为阳，未为阴。丑辰是处于气候相对湿润状态下的土，丑为阴，巳为阳。
现在我们知道了，地支是土地和生命在年周期中的不同状态。十二地支就月份而言，变化节奏比天干的变化节奏迟了半拍，迟了一月多。古哲对于十二支的阴阳五行的区分，是有自然气候土地生命实际状态根据的，也是充分考虑了天干对于地支的影响的。 | 
