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《师说》：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也… 《师说》是唐代文学家韩愈的文章，属于学校高中文言文必修课程，相信只要读过高中的当代中国人都不会陌生。 回想起自己当年高中时代，曾摇头晃脑诵读《师说》百千遍，几乎倒背如流，却只是为了应付考试，并没真正理解文章的寓意。 特别是那句“孔子曰：三人行，则必有我师。”年少轻狂的我，哪里明白什么人法地地法天天法道道法自然，满心都只佩服那些知识渊博的老师和教授们，深以为只有他们传授的才是真正的学问。所以根本无法理解“三人行必有我师”这句话的真义，反而认为孔子简直是胡说八道：假设两个文盲老农民跟我同行，他俩大字不识一个，谁配做我老师？ 三十多年后，再次阅读《师说》，已无法做到年少时候那样倒背如流了，却在字里行间看到了许多以前根本看不见的道理，不由得感慨万分。原来：古人、书籍、自己、爱人、孩子、父母、长辈、熟人、陌生人、朋友、敌人、动物、植物、大地山川、东西南北、日月星辰、风雨雷电、春夏秋冬、行走坐卧、吃喝拉撒、过去、现在、未来…这些，都是我的老师。 如果，二十来岁的时候，我就能懂得这个道理，那该多好啊。 反过来再看四周，很多人六七十岁，甚至八九十岁了，都还不明白这些道理呢。有非常多的人，只肯听专家所说，只相信“科学知识”，遇到身体不适，病了，只知道依赖医院，依赖医生，依赖别人。如果该求的都求了，该治的都治了，还是解决不了问题，就无助迷惘，或自暴自弃，他们好像从没想过要去弄明白自己身上的这些问题。 别人身上的问题也就罢了，你可以事不关己高高挂起，这可是自己啊，是自己身上出了问题，干嘛要把命交到他人手里？ 见过一些曾经意气风发，呼风唤雨，万众瞩目的人物，后来或瘫痪在床不能自理，甚至身体溃烂而死，或被医院开肠破肚，切一块锯一截之后死去，或是在恐惧中死去，或是被活活痛死，毫无尊严可言。所以我对学生们说，我不会去强求功名利禄，我更愿意耗精费神去法天则地，因为那可以真正提升自己的认知，让自己活得惬意自在，不被切割，不被吓死，不被烂死，不被痛死，这是花再多钱也买不来的尊贵感。 所以在我五十岁的时候，懂得了遵循圣人思想，去拜天地人为师，也算是非常幸运的了。 韩愈认为，圣人无常师。圣人之所以能成为圣人，就是因为圣人善于寻找各种可以给自己带来能量的老师。何为圣人？圣，甲骨文字形左边是耳, 右边是口。耳表示闻道，指心窍能通达天地，内经所言心开窍于耳即此意。口表示传播教化，所以圣人是指那些得道并且弘扬道义的人 为什么圣人没有固定的老师呢？内经说“圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃后可传焉。”圣人懂得将自己与天地人相合，并且掌握了方法尺度和规则，再去行为，这样的人是大智慧之人，当然不会死守一个固定的老师了。比如孔子曾经向郯子、苌弘、师襄、老聃等人拜师求学，并带着弟子周游列国十三年，成为当时天下最博学的人之一，最后孔子的那些老师们，在贤能方面都不如孔子，所以韩愈才说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。” 我虽不是圣人之才，但可以效法圣人思想去行为啊，至少，通过圣人思想的教化，能够让自己这具凡人之躯活得更好吧。 有一次我在某地做公益讲座，会后主办方老总对我说：陈老师，你一定要把全部本事都传授给学生们，韩愈说过弟子不必不如师，师不必贤于弟子，你要让你的学生们都超过你才好啊。 我笑着说，韩愈这句话我是不认可的。 老总略感诧异，问，你为何不认可？ 我说，从经验中医的角度来讲，韩愈的这句话肯定没错。经验中医主要是靠临床摸索和经验积累发展起来的，通常是年龄越老经验越丰富，有祖传背景的医术会更牛。但是他们几十年的积累，或家传数代，就那一点秘方，就那一点技能，就那一些经验，师父自己的发展和上升空间很小，师父只要敢全部传给学生，学生很容易就可以跟师父平起平坐了。如果学生够聪明，平台也够好，他们的名声与能力都可以轻易盖过师父。所以传统中医能人辈出就是这个道理，很多中医为何要保守？为何不敢轻易传授绝招？就因为他们本身是属于经验中医，能量有限，教会徒弟就会饿死师父，弟子强过师父，师父不如弟子的事情太容易发生了。 但是从道法自然的角度来讲，韩愈所说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，我就觉得未必可行。孔子有三千弟子，却没有一个能超越孔子的，不是因为孔子保守，也不是他的弟子们愚钝，只因为孔子是行在道上，并且没有停息。《黄帝内经》面世几千年，一直没有任何著作能够超越内经，不是因为人们真的读不懂内经，也不是后世之人不想超越内经，实在是因为内经已经属于大道之理。 道者，圣人行之，愚者佩之。 我的学生们都知道我这些年认知一直在突飞猛进，家人和朋友们也常常惊叹我是“士别三日当刮目相看”，其实并不是我有多高的天赋，只是因为我虔诚，并且坚定的跟随圣人思想在前进。真正了解我的人都知道我不是保守之人，我没绝招，也没秘方，因为我的思维已渐渐与天地自然形成了一个无端之环，自然之大，之广，之博，之浩瀚，能量取之不尽用之不竭。我今天把自己的认知腾空出去，明天又会有新的认知潮涌进来，保守对我而言反而是前进的障碍，所以我只要有新的收获就会拿出来与学生分享。 我非常希望每一位学生都能超过我，但是，尽管我努力的在把学生们往内经思想思维层面去引导，由于惯性的存在，他们认识内经总是需要一个过程。所以我有至少两条信心，可以保证我的学生们永远超不过我。 首先，学生们没有几个人能够如我一样专注的，我是立新七针这支队伍里那匹头马，在法天则地中奔驰，我知道未来的方向。但学生们绝大多数人的心神都会被外界各种诱惑所动摇，他们跟我学了内经思想，可能还要去学其他的针法，还要去学中药，去学灸疗，学按摩，学刮痧，学膏药等等，真正能够用在我传授的学术上面的精力，可以说是少之又少。其实有的学生真的比我还聪明，悟性也比我更高，但是他们不知道内经异法方宜论到底讲的啥，也听不进我的解释，只认定针之不及就必须药之灸之，所以不知不觉中就把自己就变成了一只蝜蝂，驮着针灸药按摩各种医术，还在不停的满世界寻求哪里有更好的医术可以学习。而我本身起点就比学生们高，我还一直持续专注在内经思想上面，不停的研究，快速的进步，学生们如何能够超越我？ 其次，从人类的规律来讲，通常是年轻的时候体力大于思想，年龄大的时候思想大于体力。我的绝大部分学生都比我年轻，但过多的负累与欲求，耗散了他们的能力，以至于大多数学生体力比不过我，阅历也不如我丰富，在思想和思维的层面上，他们又很难复制我的经纬度，很多东西他们看不见但我却看得到，他们想不到的我却能轻易想出来。思想这东西，你越思考就越发达，就越能深远。所以，除非我放弃，懈怠，或停止不前，学生们才有可能超越我，但那是不可能的。 因此，《师说》那句“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，在我这儿，是不成立的。在我有生之年，师父一定是永远贤于弟子的，学生们只能跟在我后面使劲追，稍不留神，他们就会渐行渐远。 老总听了我这席话，伸出大拇指：我见识过的中医也不算少了，第一次听到有你这种自信的。 呵呵，其实不是我想这么狂，实在是我了解中医太多了。 狂一点，是自信使然，还能给自己施加压力，迫使自己更加的努力。 一个中医，如果狂得太厉害，能量没跟上，承托不起那份狂，狂就成了妄，幻觉频生，精神失常，继而走向衰败。 难道真的没有学生可以超越师父的？ 嗯，如果学生本来起步就晚，学习上还漫不经心，徘徊彷徨，迟疑纠结，那是绝不可能超越的。 但事物没有绝对，所以也有一种超越的可能，那就是弟子聪慧过人，还快马加鞭的在跑。 将来，即便不能超越师父，他也一定会远远超越很多很多人。 |
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