惊人发现：保定是华夏文明的发祥地！

xianfengdui111 2019-03-25

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保定市徐水区釜山脚下釜山村内的黄帝雕像，右后背景为釜山。——笔者摄影

有人的地方就有江湖，有江湖就有人间争霸，丛林法则的上古时期更是如此。

距今大约4800年左右，中国大地上三个最牛掰的人分别干了一架。先是神农氏炎帝不服轩辕氏黄帝，两个部落进行了一场规模不大的“械斗”。那时正处于新石器时代，两军对垒，无非就是互相用石头砸，石刀砍，石斧劈。结果炎帝战败，说声“哥哥，小弟臣服了！”便退回到今天的黄河中游地区。

那时侯，实力最大的是东夷部落（也称为九黎部落），首领叫蚩尤，手下人多势众，生性好战，且勇猛剽悍。更厉害的是，他们首先掌握了金属冶炼技术（见战国时期赵国史籍《世本作篇》记载），使用的武器都是青铜制作的剑戟，砍削生风，锋利无比，是炎帝、黄帝两个部落所不及的。

石器面对金属冷兵器，代差巨大，劣势突显，两军交锋，胜负似乎不言自明。于是，骄横凌人的蚩尤率部从今天的山东腹地出发，剑指炎帝部落。

没有悬念，只有结果。炎帝兵败，率残部奔突北上，向黄帝求援。

论实力，黄帝最弱，但他人德服众，不仅炎帝臣服，其他一些小部落，也早有部分归顺于他。此次炎帝前来求救，黄帝爽快的答应了，决定与炎帝残部组成联军，共同御敌。

此时的蚩尤兵锋正劲，一路向北追杀，直到保定涿地。两军相遇，厮杀于涿鹿之野。

黄、炎二帝率众手持劣势武器奋力拼杀，双方伏尸遍野，血流成河。最后，由于黄帝部落率先发明了木车，保障了战场物资供给，黄、炎联军竟然借助特殊天气打败了蚩尤，并将其擒获。

黄帝本想和对待炎帝一样，只要归顺，便与蚩尤和平共处，建设和谐部落。心高气傲的蚩尤哪里服气？一味地吹胡子瞪眼，哇呀呀乱叫，最后终因口音不同，沟通不畅而激怒了黄帝。于是，在今天保定市区西北二十五公里的釜山附近斩杀了蚩尤，并将其肢解埋葬。这次战争，就是历史上有名的“涿鹿之战”。

讲到这里，我是不是颠覆了教科书内容和各位朋友原来学得的历史知识？别急，且听我细细道来。

过去我们从中学历史教科书里学得的“涿鹿之战”，主要是根据司马迁的《史记五帝本纪》而来，在此之前的《逸周书》、《庄子》等先秦时期的史籍也都记载了“涿鹿之战”，太史公在参阅这些史籍的基础上，加上自己的所思所想，编纂成史，使其更具体，更生动。但谬误恰恰是发生在这里。

查阅历史我们会知道，张家口境内的涿鹿县是西汉王朝成立几十年后才设置的，其境内的独鹿山也因此改为涿鹿山，这在当代中国历史地图集里也标注的特别清楚。那么问题来了：这些春秋战国先秦时期的典籍编纂者，怎会知道几百年、近千年后会出现一个大汉王朝？又怎会知道设置一个涿鹿县？认真辨析，答案只有一个，那就是，这些所谓的先秦时期的史籍，是西汉设置涿鹿县后，后人托借前人之名编著的，或是补录的。而作为西汉史官的司马迁也沿袭这个时间上窜乱的地名，无疑就给中国历史造成了重大纰漏。此为其一。

《中国历史地图集》中战国时期地图的标注，黑色字体为战国时的名称。笔者翻

其二，近些年，有不少学者通过对史籍的辨析，结合出土的战国时期的竹简和一些碑刻记载，进行排除、辨伪，证明涿鹿根本不是张家口境内的涿鹿县，而是在保定境内的涿地，即历史上不断变换名称的涿郡，涿县，即今天保定所辖的涿州市。涿是中国上古地名，是历史上最早的行政治所之一，《资治通鉴》等史籍明确记载涿鹿山属于涿郡，位于郡北十五里。出土的大辽国云居寺碑刻，更是明确载明涿鹿山就是房山（今属北京）。

其三，目前考古证明，张家口境内涿鹿县的历史，最远只能上溯到战国时期，其“黄帝城”内，尚未发现新石器时代的遗物。而保定境内的考古历史证明，最远可上溯到新石器时代中期，比“涿鹿之战”发生的时间要早几千年，黄、炎二帝的重大活动、事件，不仅有广泛的民间传说，更有大量的上古时期的遗址和出土文物佐证。更让人欣喜的是，保定历史记载也好，考古也罢，没有断代现象，自古至今，一脉相承。

因此我们得出一个结论：“涿鹿之战”发生在保定境内，而不是在张家口！

说到这里，可能让张家口地区的朋友产生异议，但事实就是这样。姑且我们存疑探讨，咱接着往下讲。

黄帝斩杀蚩尤后，东夷部落也归顺了黄帝。其他大小部落，仰服黄帝威德，纷纷前来归投。大家心悦诚服，一致推举轩辕黄帝为统一的部落联盟首领。黄帝此时也无须谦让：口说无凭，咱得有依据呀！大家说：好办，咱合符为证！于是，在釜山顶上，黄帝与各部落首领，举行了一场决定华夏民族发展走向的重大政治活动——釜山合符。

釜山近照。摄影：保定市徐水区釜山勾学

符又称符信、符节，一般用竹木、玉石、兽骨、兽皮为材料，制成后一分为二或分成若干份，供持有者互相印证。合符是中国流传久远的合盟信物制度，在文字发明前，主要用于重大的政治、军事、庆典等活动。

釜山，在保定市徐水区西部，海拔高度为200 多米，距离保定市区二十五公里左右，因形似倒扣的大锅而被当地人俗称为“锅顶山”，山下分布着四个釜山村。因各部落所持符信拼合在一起是个龙的图案，因此龙就成了部落联盟共同的图腾，时至今日，釜山附近各村落，龙姓土著居民很多。

釜山合符，是华夏民族大一统的标志性事件，是华夏民族的“开国大典”，从此以后，各部落和谐相处，社会安定，人们发明农具，学会养蚕制衣，生活方式开始由渔猎走向农耕，保障了食物获取的稳定；向原东夷部落引进、推广金属冶炼技术，大大促进生产力的发展；为了语言交流，积极创造、发明文字，釜山崖洞里，出现了刻在石壁上的初始文字（考古发现）.......

釜山崖洞里发现的文字符号，笔者翻拍于参考资料。

世界上共同的历史发展观告诉我们，人类进入文明社会有三大要件：国家、文字、青铜器。而釜山合符后，华夏民族有了契约思维指导下的部落联邦制，具有了国家的意识和雏形；釜山崖洞里发现了刻在石壁上的初始文字；东夷部落带来了先进的金属冶炼技术，可以铸造生产青铜武器或其它生活用品。所以审慎的说，以釜山合符为起点，华夏民族开始进入文明社会的初始阶段。

发现文字符号的釜山崖洞。——笔者摄影

釜山合符后，“黄帝邑于涿鹿之阿。”（司马迁语）邑，古意为都城，那么，阿是哪里呢？当代著名历史地理学家谭其骧先生在《中国历史地图集》标注的非常清楚，阿也为安，就是今天保定市安新县安州镇。山东有东阿，西阿就是安州。近读史料，有学者提出，阿应该是古桑丘，即保定市徐水区漕河镇空城村，在《中国历史地图集》中也明确标注。

带着疑问，笔者于2018年11月18日亲往考察，采访了空城村党支部书记李书军。李书记介绍：空城村是一座历史久远的城邑，古称穷桑，空桑，桑丘，原有高大的土城墙。村北和村东地下，现在还有仰韶文化时期的遗存。

虽一时不能确定黄帝最初的都城是哪个，但根据史书判断，绝对在离釜山不远的保定境内，二者必居其一。

《中国历史地图集》中战国时期对于桑丘和阿地的标注，笔者翻拍。

天下大定后，人们休养生息，社会和谐，生产力得到快速发展，疆域也不断扩大。为了便于管理，黄帝对自己的子孙实行封地制，《史记》、《汉书》及保定历代地方志均有记载。如其孙颛顼，初封高阳，故号高阳氏，其地址在今天的保定市高阳县城东，这就是高阳县名称的由来（后颛顼迁封河南，都于商丘，仍号高阳氏。）。

尧帝，号放勋，初封于唐，故称唐尧。尧帝母亲庆都生尧帝于伊祁山（即今保定市顺平县城西伊祁山）。尧帝封地后，先为其母筑城，其遗址就是今天保定市唐县高昌镇南固城村。后建尧城，其遗址即是今天顺平县城南3公里的尧城村。笔者曾于2018年11月11日前往考察采访，可惜其城墙基址早已挖掘为平地，了无一丝痕迹。上世纪四十年代，考古学家通过考察鉴定，这是尧帝建筑的第一座城邦遗址，并考证出尧帝在这里创制了中国历史上最早的官吏名称、等级制度。

保定市唐县庆都山上尧帝的雕像。——笔者摄影。

保定市望都县为尧母之乡，所以历史上望都县过去一直名为庆都县，又因尧帝登尧山远望母亲所居方向，后人感念，故又名望都县。

黄帝、颛顼帝和尧帝，都是华夏民族的人文始祖，他们带领远古先民，在保定大地上，创造了光辉灿烂的文化和文明，使保定成为了华夏文明的发祥地之一，为我们留下了众多美好的传说和实实在在的历史财富。

华夏民族的文明发展史，实际上是黄河文化发展史。渔猎时期，远古先民们为了获取食物，不得不逐水草而居、而迁徙。进入农耕文明时代，为了耕种和浇灌，获取更多的食物资源，同样需要随大江、大河的流向而迁徙、定居。随着黄河河道的南移，华夏文明的重心逐渐向黄河上游陕西、中游河南转移，开启了生产力更发达、社会生活更文明的夏禹、商周时代。