花蕊夫人宫词中的晚唐五代：摩诃古池，西蜀迷楼

提到古代“四大美女”，我们可能第一时间知晓她们的爱恨情仇，历史浮沉。但是如果提到中国古代蜀中“四大才女”，你是不是突然记忆出现瞬间的卡壳，我们今天要介绍的就是“华不足以拟其色，蕊差堪状其容”的“四大才女”之一的花蕊夫人。

花蕊夫人

我们先来缕下历史，在唐朝灭亡以后，朱温篡位，立国号为大梁，史称后梁，王建遂在程度称帝，国号大蜀，史称前蜀，因此拉开了著名的五代十国序幕。前蜀在二世王衍之后亡国，后来被后唐明宗接盘，唐明宗驾崩后，孟知祥据蜀自立，史称后蜀，后来其子孟昶嗣位。因为两蜀均有花蕊夫人一说。花蕊夫人到底是谁呢？在释文莹的《续湘山野录》中记到，“夫人伪蜀孟昶侍人，事具《国史》，”在他认为，花蕊夫人是为后蜀时代，最早在北宋《中山诗话》中，有评价云：“孟蜀时花蕊夫人号能诗，而世不传。”

由此，我们可以得知，花蕊夫人具体是谁，史上尚存疑问，但花蕊夫人有才却是真的。后来在王安国整治三馆时，在一本废书中得到了一卷轴，里面有八九十首诗文，他便妄下定论，这一卷轴的作者是后蜀花蕊夫人。后来，根据民间传闻，王安国便堂皇称，”花蕊夫人为伪蜀孟昶侍人，事具《国史》。“这里提到的国史就是大宋官修果史。虽然关于花蕊夫人的身份有数个版本，但是她撰写的近百首宫词却是我们后世值得学习的。

苏泓月所著的这本《宣华录》，并不是像我们过往了解的宫词解读，而更像是一本画卷，向我们娓娓道来花蕊夫人所生活的宣华苑，透过缠绵的宫词，我们可以看到一本词中的”清明上河图。“就像作者说的那样，花蕊夫人近百首宫词，皆是宫中生活的所见所闻。少的是宫苑愁情，多的是歌娱欢饮。人人皆可入画图，读来宛如生动在场。于七宝迷楼之间体会一把皇家生活记叙。

宫阙楼台间，穷奢极欲，满目簇新繁华

“五云楼阁凤城间，花木长新日月闲。

三十六宫连内苑，天平天子住崑山。”

宫廷画卷就此展开，从高远处取景，以山水定调。”五云楼“和”凤城“，都是虚指，包含了对盛唐遗风的推崇。在古代，五云值得是，青色、白色、赤色、黑色、黄色，古人认为只要楼高且有仙家气派，皆号”五云楼“，”五云“可以说是一个充满祥瑞的词汇。”凤城“在这里借此比喻宫城，”凤城“的由来也颇有仙家意味，传说秦穆公爱女弄玉与丈夫萧史，二人吹箫引凤，双双升入仙道，他们的升仙台，后人称之为凤凰台。用”凤城“作为比喻宫城，再巧妙不过。后续中的崑山，崑同”昆“，意为万山之宗，昆山被奉为天地之下都，守护神为天兽陆吾，后世奉为道教神山。

从花蕊夫人这一大笔墨的描述来看，她将城、山、内苑、宫廷巧妙的融入诗词中，比如”回望苑中花柳色，绿荫红艳满池头。“再比如”展得绿波宽似海，水心宫殿胜蓬莱。“在花蕊夫人的眼中，望着宫廷之中的穷极奢丽，在满目簇新繁华间，逐渐眩迷其中。但花蕊夫人却绝口不提自己，她始终用一种旁观者的眼睛，去记录自己的所见所闻，剩下的，就交由后世评阅。

有人说， 宣华苑就是另一个一千年世界里的红楼初梦，这里新翻酒令著文章，那边执箭投壶巧藏钩。这里有太虚高阁凌波殿，到最后终究千红一哭，万艳同悲。

也许，人终究会在诗词中重遇魂魄。