 “唐峰山下语溪桥，三塘七井半边月。六板桥头十二窗，水阁凉亭二十柱。”这是明朝时候对三门吴岙古村的描述，四百多年来，唐峰山依然，语溪桥还在，半边月尚存，六板桥不见。十二窗已少，水阁凉亭还能依稀看见往日的影子。  吴岙村属于三门县珠岙镇，清属台州宁海县仙岩乡四十一都一图，古时，台州府至天台、宁海的驿道穿村而过，今沿村东南而过的是杭温公路。  从宁海驱车，过桑洲、珠岙，一小时的车程就到吴岙村，距离天台县的洪畴只有5公里，走进村子，首先看到的是一条潺潺的小溪，叫吴岙溪，也叫语溪，溪上有七孔的石板桥，这就是所谓的“唐峰山下语溪桥”，桥墩有些破损，写满沧桑，溪边有一颗古树，郁郁葱葱，活力依然。  从古树不远处走进吴岙古街，仿佛倒流了好多年，古街不长，但是处处都留着岁月的痕迹。  据《吴氏宗谱》记载，唐昭宗乾宁年间，吴集义从绍兴迁居于此，小小的山岙里，吴姓的子孙繁衍生息。走进古街，我遇见了一位衣着朴素的72岁的吴伟培老人，他热情地当起了我的“导游”，带着我走街穿巷，对古村的点点滴滴，如数家珍，言语中透露着对家乡深深的爱。  他首先带我走进的是吴岙祠堂，这个祠堂始建于清嘉庆年间，别具一格，仿造皇帝金銮殿式样，三间开、三朝门、三进式院落布局，前楹大门、中楹大殿、后楹祖台，最为特别的是从大门进来的天井铺有1.55米宽的石板，名曰“黄道街”，作为皇帝进祠堂朝拜先祖的过道，“黄道街”穿戏台而过，戏台板是活的，可以随时拿出来，这种布局在台州的祠堂中是很少见的。   与之对应的后殿的祖台的天花板上还雕刻着驾着祥云的龙，这不免使人纳闷，怎么会有这种皇帝的建制呢？原来吴氏的先祖曾出过显赫的人物，其中有孔子的老师季札，季札是周朝吴国人，因受封于延陵一带，又称“延陵季子”。他的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为“至德”之人。泰伯本是周朝王位继承人，但父亲太王，有意传位给幼子季历以及孙子昌。于是泰伯就主动把王位让了出来，自己则以采药为名，逃到荒芜的荆蛮之地，建立了吴国。季札是吴王寿梦少子，数代后，寿梦继承了吴国王位。他的四个儿 子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他，季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。季札后有二十五世的王位传承，至唐末，有一千多年的历史，季札的后人还有人做过短暂的皇帝。因为吴岙祖先做过皇帝，所以，吴氏宗祠按金銮殿的风格建造，并且铺有黄道街，这对吴氏后人来说也是莫大的荣耀。   整个宗祠不大，但是大殿的屋柱非同一般，两人才能合抱，很是气派，吴伟培老人说，整个祠堂都是用樟木建造的。老人特别向我们介绍了祠堂里存放着的一块特殊的石碑——《霁山先生墓碑》，碑文的落款：将仕左郎、台州路宁海县主簿胡长孺撰文，中奉大夫、集贤院侍讲学士赵孟頫书丹并额篆。一个小小的山村保存着元代大书法家赵孟頫的字迹，弥足珍贵  走出吴岙祠堂，穿过吴岙古街，街中有一木制的凉亭，凉亭跨街而建，原始古朴，并不精致，四面通风，四周可以坐人，是村民休憩纳凉的好地方，他们所说的“水阁凉亭二十柱”指的就是此处。吴岙街的尽头有一颓败的四合院，但车门的柱础雕刻得非常精美，曾经的繁华也将湮没在历史的烟云里。 “三塘七井半边月。六板桥头十二窗”说的是什么呢？我们穿行在吴岙的小巷中，时见古井老屋，当我们来到村中心的一个半月形的池塘时，吴伟培老人停下了脚步，他说：“村里有三口水塘，七口水井，半边月指的就是这儿”，老人带我们走出不远，有一条名叫垂带河的小溪穿村而过，溪上有一座石板平桥，桥面由六块青石板铺成，桥头边是两幢老屋，垂带河的一侧有十二扇精致的石窗，“六板桥头十二窗”指的就是这儿了。那些普普通通的小桥、水塘、老屋、石窗原来可以这样诗意的表达，这其中也包含着吴岙祖先别出心裁的设计，也包含着吴岙后人浓浓的乡情。 最后，吴伟培老人带我们来到了宅后山，拜谒吴霁山墓，吴岙祠堂中保存的元代书法家赵孟頫就是为他题写的墓碑，吴霁山是吴焱的号，吴岙吴氏第十四世孙，宋咸淳元年（1265年）进士，曾任池州东流县尉、绍兴府支盐仓管事，宋亡后弃官回乡，元统治者为造船攻打日本向民间索取木材铁器，百姓苦不堪言，吴焱散尽家财替村民缴纳赋税，深得后人的尊敬和爱戴。如今“吴霁山墓”也成了三门县文物保护点，供后人凭吊。 告别素不相识的热情的吴伟培老人，他指着远处的山对我们说：“这一边叫唐峰山，这一边叫岩家岙尖，岩家岙尖山形奇特，像一座金字塔……”，言语中想要表达的是吴岙是一个特别的村子，它不仅是一处历史悠久的古村，也是一处人杰地灵的地方。 |
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