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1、若要不失眠，煮粥加白莲。 2、心血气不足，桂圆煨米粥。 3、萝卜小人参，常吃有精神。 4、常吃萝卜和葱姜，不用医生开药方。 5、常吃萝卜常喝茶，不用医生把药拿。 6、吃萝卜，喝热茶，郎中改行拿钉耙。 7、九月九，大夫抄着手，家家吃萝卜病从哪里有？ 8、萝卜抗癌，降福消灾。 9、萝卜缨子不要钱，止泻止痢赛黄连。 10、萝卜、干姜、梨，治咳有效又便宜。 11、多吃芹菜不用问，降低血压喊得应。 12、黄瓜鲜脆甜，常吃美容颜。 13、吃了十月茄，饿死郎中爷。 14、多吃紫茄煮米饭，黄疸肝炎好得快。 15、多吃番茄营养好，貌美年轻疾病少。 16、胡萝卜，小人参，常吃长精神。 17、红萝卜，显神通，降压降脂有奇功。 18、韭根韭叶，散瘀活血。 19、盐醋防毒消炎好，韭菜补肾暖膝腰。 -20、青龙白虎汤，喉病保安康。（俗谓橄榄是治喉病的“青龙”，萝卜是治喉病的“白虎” 21、包饭用荷叶，清香又解热。 22、鲜藕止血，熟藕补血。 23、女子三日不断藕，男子三日不断姜。 24、羊肉补气血，肺虚最相宜。 25、大蒜是个宝，常吃身体好。 26、一香能驱百臭，一蒜能杀百菌。 27、只要三瓣蒜，痢疾好一半。 28、大蒜不值钱，能防脑膜炎。 29、大蒜是个宝，抗癌效果好。 30、一日不吃姜，身体不安康。 31、姜开胃，蒜败毒，常吃萝卜壮筋骨。 32、冬天一碗姜糖汤，去风去寒赛仙方。 33、冬有生姜，不怕风霜。 34、冬吃生姜夏吃蒜，不用医生开药方。 35、晨吃片姜，赛过人参鹿茸汤。 36、鼻子不通，吃点大葱。 37、夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方。 38、平常绿豆芽，通便催奶下。 39、赤豆利脏腑，祛毒又滋补。 40、热天一块瓜，强如把药抓。 41、一天吃点枣，气壮身体好。 42、一天吃三枣，终生不显老。 43、红枣茵陈汤，肝病好单方。（红枣二百克与茵陈九十克共煎，食枣饮汤） 44、红枣芹菜根，能降胆固醇。 45、红枣黄芪汤，补血养气好效方。 46、酸枣加白糖，安眠帮大忙。 47、核桃山中宝，补肾又健脑。 48、常把核桃吃，润肤黑发须。 49、早晨喝杯淡盐汤，胜过医生去洗肠。 50、早喝盐水如参汤，晚喝盐水如砒霜。 厚朴生姜半夏甘草人参汤治下午腹胀吃不下晚饭 厚朴生姜半夏甘草人参 厚朴生姜半夏甘草人参汤出自《伤寒论?辨太阳病脉证并治》篇。主治“发汗后，腹胀满者。”由“厚朴（炙，去皮）半斤、生姜（切）半斤、半夏（洗）半斤、甘草（炙）二两、人参一两”组成。“五味，以水一斗，煮取三升，去渣，温服一升，日三服”。 方歌：「厚朴半斤姜半斤，一参二草也须分，半夏半升善除满，脾虚腹胀此方真，」厚朴半斤，姜半斤，量很重，一参二草也须分，人参只有一份，而厚朴、生姜却是8 份，剂量比例不是显而易见吗? 厚朴生姜半夏甘草人参汤证马某。男。43岁，农民。病结核性胸膜炎，服雷米封等抗结核药治疗。近一周腹胀呕吐，粒米不进。乡村某医不察证之虚实，不顾“呕多虽有阳明病，不可攻之”之训，认定通则不胀，胀则不通，予以攻下，然泻后腹胀如故。至此，本应接受教训，改弦易辙，另辟蹊径，反认为病重药轻，未泻彻底，又令顿服酚酞25片，憋胀益剧。不得已，乘马车进城就诊。患者面色萎黄，形容憔悴，舌质淡红，舌苔白腻，两手捧腹，口称憋胀欲裂，呕吐清水。 口干不欲饮，更不欲食。诊其腹，腹胀如鼓，无压痛，无移动性浊音。切其脉，细缓无力。 由脉症观之，此乃脾胃虚弱，运化无力，湿浊之气凝聚不散，痞塞升降之路，故而为胀为呕。从脉象细缓、喜手捧腹看，便知其胀属虚，而非实滞，故屡屡攻下。胀不惟不减反益甚也。治当补中健脾，消胀化湿。待脾运一复。 弥漫之浊气自然无存。拟： 厚朴15g 生姜10片半夏10g 炙草6g 党参15g 茯苓15g 二剂(剂量太轻，扶正健脾党参不如人参） 二诊：药后自觉气向下行，虽未解便而腹胀已轻，呕吐亦再未发生。继服三剂，腹胀全消，改拟六君子汤调之。 按：腹胀一证，当明虚实，分寒热，辨脏腑。虚胀者以脾弱中虚为多，伴有少食不化，子夜胀甚。便溏。脉弱等症状。故不可一见腹胀，便用枳、朴、硝、黄，诛伐无过，致气益虚、胀益甚也。 实践中，真正用本方治太阳病发汗后所致的脾虚气滞腹胀满证的机会并不多，但并不意味着该方已失去了实际意义。因该方具消胀除满、补泄并行之功，凡病机与之相同的证候，无论成因为何，皆可用之，并能收到较好的疗效。前代医家对此早有体验，正如周凤歧所说：“遇脾虚作胀者，辄借用之。而脾虚夹积，泄泻不节，投之犹有特效。”王孟英还特别指出：“古今治霍乱者，从未论及此方，余每用之以奏奇迹。”其实，不少治疗脾胃不和、中焦气机升降失调的效方，亦多从此方化裁而来。现今用以治疗急性或慢性胃炎、肠扭转、胃肠道外科手术后、慢性消化不良、胃肠功能失调等症，而见脾虚气滞作胀者，只要用之得当，加减得宜，都能收到满意的效果。 厚朴生姜半夏甘草人参汤选药非常精当，制方十分严谨，配伍颇具深意。方中君以味苦性温之厚朴，善于下气行散，除胃中滞气而燥脾，泄满消胀最宜；臣以辛温之生姜、半夏，前者宣散通阳，行胃中滞气，后者开结豁痰，降胃中逆气，两者与厚朴为伍，苦降辛开，温阳行气，使泄满消胀作用更强。但因所治之胀满乃脾虚气滞所致，若只消不补，则脾气难复，邪气易于复聚，故佐以甘草补气益脾，兼调和诸药；由于甘草补中之力较弱，故使以少量人参增强其作用，如此配伍，对脾虚气滞之腹胀满，则能收消而不伤，补而不滞之功。然而，本方若不通过临床实践，实难以体会它的妙用。 组成用法：厚朴110g、生姜110g、半夏110g、炙甘草30g、人参15g。10碗水煎3碗，分三次服。 [方证] 1．腹胀满，饮食不佳，精神疲惫，肢软无力。 2．苔薄白，脉缓。 [现代应用] 以腹部胀满为主诉的疾病，如慢性胃炎、胃扩张、功能性消化不良、过敏性肠炎、肝硬化腹水，妊娠恶阻等。 [经验参考] 本方主治“发汗后，腹胀满者”。经文叙述十分简练。仲景仅给出“发汗后，腹胀满”六个字，但其义甚广。细析如下：“发汗后”三字在《伤寒论》的条文中非常多见，表面上是讲误治，实际上一是说明病人有体虚的存在，二是提示致虚之由。此处“发汗后”则是说明“腹胀满”的来路和诱因。我们在分析的时候不能仅仅停留在“发汗后”的表层意义上，要抓住虚证的实质而加以引申。由此推演，泄后、吐后、术后、产后等虚性体质都有应用本方的机会。《伤寒尚论篇》说“移此治泄后腹胀，果验”。《张氏医通》说“治胃虚呕逆，痞满不食”。再者，本方证所见虚证不可局限在便溏、神疲症状上，还可表现为食后腹胀、食后欲寐、矢气频频无臭味、肠呜常作、大便虽成形但次数多或排便不畅、平时食凉物便溏或便意感强等。“腹胀满”又该如何理解?仲景讲的腹的范围指“从心下至少腹”（《伤寒论》137条），这一区域即指从剑突下、左右两肋弓缘以下，自至耻骨联合、左右腹股沟以上的区域，相当于现代医学的全腹范围。满，在《说文解字》中有两个涵义，—是“满”通“闷”，烦闷是主观感觉，二是盈溢、充盈之义，是客观征象，看上去膨大、饱满。《用方经验》说本方证“心下不坚满，而膨满者”。胀，皮肉臌胀，是客观体征，《灵枢胀论》：“夫张者皆在脏腑之外，排脏腑而郭胸胁，张皮肤，故命日胀”。可见胀从望诊可得知，切诊按腹时可感到腹壁的抵抗增强，但不痛，也不硬实。此证胀满不同于理中汤类方证，其腹虽胀，外观并不见满，按之柔软，不作痛，即痛也很轻微，且喜按压，舌无苔或稍有薄白苔等；也不同小陷胸汤或大黄类方证，彼腹坚硬，拒按而痛，舌苔黄厚或滑腻。由此可见，奉方所主为体质虚弱者出现的腹胀满。如《岳美中医案集》载一男，患腹胀症，自述心下胀满，日夜有不适感，是属虚胀症。投以厚朴12g，生姜9g，半夏9g，炙甘草6g，党参4，5g，经复诊1次，未易方而愈。朱进忠治一日。岁男性，腹胀大膨隆，但按之尚柔软，前额、耳壳、四肢均冷，舌质淡，苔薄白而润，脉沉细弱几近于绝。处方：厚朴25g，人参10g，半夏15g，炙甘草9g，生姜10g。服药一剂，8小时内，大便行，腹胀减，呕吐止，精神增，食纳稍进，继服3剂愈（《中医临证经验与方法》）。 山田光胤将本方的应用概括为：一、用于胃的蠕动和胃液分泌极度低下、腹中气与水停滞、心下腹部胀痛，饮食即吐，大便不通之证。二、用于发汗、下利、中风、腹部手术之后易引起的胃下垂、胃扩张、肠胀气、急性胃肠炎、急性吐泻等。三、本方可转用于脑溢血或胃切除术后的食物在消化道通行障碍等（《汉方处方应用的实际》）。本方重用厚朴，且将其置于方名之首，可知当为君药。编者用厚朴时多注重舌诊，一般来说，舌象多见苔厚腻或白滑，如舌瘦、红，少苔或无苔，舌面干燥者，虽有腹胀满，也要慎用本方。本方常与四君子汤、理中汤、二陈汤、平胃散、半夏厚朴汤等合方使用。 本方的配伍特点是行气药和补气药并用，可知所主之证是虚实夹杂证。方中行气药和补气药之间的用量比例颇有讲究，重用厚朴、生姜、半夏，理气降逆消胀，轻施甘草、人参以补虚扶正，成“七消三补”之剂，其证亦为实多虚少。《伤寒名医验案精选》载陈慎吾治一人，患腹胀，一医处以厚朴生姜半夏汁草人参汤，服后腹胀依然，陈老认为处方恰当，但剂量不适。原方不变，只将厚朴由9g增至18g，党参、炙甘草由9s减至3s，服后其胀立消。然而，临床应用是活的，不是一成不变的。使用本方要针对不问的病情灵活调整消补比例，既可以为“七消三补”，也可以为“消补各半”，甚至“三消七补”。本方厚朴用量为八两，人参用量为一两，两者之比为8：1。但人参再少也并非可有可无，这是虚胀的治疗原则!对此，李克绍先生有深刻的见解。他说：“消食宽胀药，只有在胃肠消化功能还不算太虚的情况下，才能发挥消化饮食的作用。如胃肠虚弱的程度已很重，那只能先健补脾胃，不能奢想撇开胃肠的作用，只靠一包神曲、麦芽就能把所进的食物消化掉。相反地，在胃肠功能极为衰弱的情况下，这些药非但不能消食，而且还能消耗胃气”（《胃肠病漫话》）。 [原文点睛] 发汗后，肢胀满者，厚朴生姜半夏甘草人参汤主之。（66） 厚朴半斤（炙、去皮）、生姜半斤（切）、半夏半斤（洗）、甘草二两（炙）、人参一两。 上五味，以水一升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。 [注论精选] 尾台榕堂：治霍乱吐泻之后，腹犹满痛，有呕气者。所谓腹胀满者，非实满也（《类聚方广义》）。 成无己：吐后腹胀与下后腹满皆为实，言邪气乘虚入里为实。发汗后，外已解也。腹胀满知非里实，山脾胃沣液不足，气涩不通，壅面为满，与此汤和脾胃而降气（《注解伤寒论》）。 钱天来：此虽阴气已伤，因未经误下，故虚中有实。以胃气末平，故以厚朴为君，生姜宜通阳气，半夏蠲饮利膈，故以为臣。参甘补中和胃，所以益汗后之虚耳（《伤寒溯源集》）。 肚子胀，晚上胃口不大好。早上到中午不胀，到了下午就很胀，吃不下东西啊？这是典型的脾阳虚，子时一阳生，所以早上到中午身体得天之助还可以周旋，午时一阴生下午阴气重，加上午餐会加重脾胃的负担，导致晚餐吃不下去了。这个理论是郝万山教授讲伤寒论里讲到的，我的印象很深刻。 “病”是什么，和气血是什么关系，可以读读《黄帝内经》“病”是什么？和气血是什么关系，可以读读《黄帝内经》。我们养生，就是为了防病，这个观点相信大家都能接受。但是所防的“病”是什么呢？“病”是什么？“病”这个字，在中医典籍里其实出现的并不多。古代中医典籍，说的更多的还是“证”，比如阴证阳证的“阴阳失调”，肝郁气滞证的“气滞血瘀”。这一点，相信对中医理论有点了解的朋友，都很有心得。  比如《素问.上古天真大论》：“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常”。说到的“法于阴阳”，其实就是遵守阴阳平衡之道，如果违背了“法于阴阳”，也就生病了。 现代医学则不然，现代医学对于“病”的定义，一般都是和其“病因”连在一起。比如肿瘤，我们可以理解成异变细胞在某个部位疯长，这是局部看问题；如果从全身宏观来看，我们也可以理解为，身体大部分地方都能阻止异变细胞的生长，唯有某个部位，身体自带的免疫力在某个部位失效了，也就是机体的正气未能起到作用。这么说有点拗口，也不是现代科学主流的解释方式。但是，我们站在中医的角度，利用中医“整体观念”来分析，那就很好理解了。 所谓整体观念，既包括“天人合一”的大整体，也包括“脏腑协调”的小整体，更有经络流注的微观整体。于是，某个局部的异常，其区域再小、也能使整个“整体”发生一些列的变化。我们说到中医治法的理论基础，大多数都是说“平衡阴阳”。但是什么是阴阳的平衡，却未必能说清楚。我认为，所谓调理阴阳，其实就是让身体自有的“正气（气血）”来保护自己，以此来作为治愈疾病的手段。所以，中医的针石汤药，无论驱邪还是补益，本质其实都是调理身体的“正气”也就是气血。 《素问.调经论》：“岐伯曰：神有余，则泻其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平”。这都是非常清晰的“调理气血”精神。  所以，“病”是什么？对中医而言，“病”就是机体气血运行的异常。只要气血运行正常了，病也就好了。但是这一点需要注意的是，所谓气血的运行正常，不能用现代医学的“血流”来衡量。如果只说血流的正常，那么大致有两种情况： 1、气血正常是一个“和缓”的形态，任何的过快或者过慢，都是不正常的状态； 2、血流的速度，不同的部位都有不同的速度，这一点现代科学也暂时没有一个准确的量化指标；  《素问.生气通天大论》：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命”。 这里说到的“气血以流”，从中医的脏腑理论来看，无论是“肝心脾肺肾”五脏，还是“胆小肠胃大肠膀胱三焦”六腑，也都需要“营血”的濡养，它们才能维持正常的生理功能，比如心藏神、肝主疏泄、肺主宣肃等等。而“营血”的运行，却是需要“气”的推动才能保证的，“气为血之帅，血为气之母”，我们可以理解成，“血”相当于一艘船，“气”是船上的引擎，没有船，引擎也就只能无效做功，没有引擎，船也只能漂浮，这就是中医气血关系的概念。 既然任何脏腑都需要“血”来濡养，任何一个脏腑的气血异常，就是“病”。不管引起这种异常发生的原因是机体自身内在的，还是外来的“邪”。如果是减慢，就是导致这个脏腑的濡养不够，或者说营养不够，垃圾也不能及时运走；如果是加快，那就是消耗过甚，过犹不及也是病态。  当然，这么说只是便于理解而打个比方，细节可能不是太严谨。但我们可以只在意一点，那就是什么是“病”，同时也就理解了“病”形成的原因——也就是气血的异常，气为阳、血为阴，所以，其本质也还是“阴阳失衡”。 所以，中医的很多治法，虽然没有明说，但“调理气血”的精神无处不在。比如“见肝之病，当先实脾”、“治风先治血，血行风自灭”等等，以上，就是关于“病”是什么的几点个人见解。在我看来，“病”就是阴阳的失调，也是气血的异常。不知道您对此怎么看？ |
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