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俗话说：“瓷看底，玉看皮”，籽料天然独特的地方之一在于其皮色，在大自然的神奇孕育下，鲜艳美丽的玉皮是籽料的特征，也是上天赐给和田玉的玉衣。 1 先说说皮色的形成：籽料浸入水中，水中的矿物离子慢慢地渗透浸入玉石的微小裂隙，并沉淀下来，其中起主要作用的是铁离子，它与空气发生氧化作用，形成籽料的皮色。 和田玉籽料的皮色厚度，一般都在一毫米以下，呈各种形状分布在玉石表面。不同的自然环境赋予了籽料不同的色彩变化。 也正是因为如此，有的籽料表面如金点满布，有的却霸气如虎皮，各有不同，满足了玩友的更多想象。各种玉皮像是玉石穿戴了多彩的服饰，别具风情。如果将玉比喻成一本书，则玉皮就是书的封面。 对于和田玉皮色的各种具体命名，在玉石界并无标准，以最接近的实物颜色来称谓，如和田玉中枣红皮、秋梨皮、乌鸦皮、虎皮等等，这些名字生动易记，方便交流，时间长了，讲的多了，就成了约定俗成的名字。 2 玩皮色是现代人对和田玉的新玩法，我们从出土的的古玉中几乎看不到留皮色的雕刻。早些年的和田籽料雕件或挂牌很少留皮，过去在白玉上把皮称呼为“璞”，通常是会先去皮再设计雕刻。 一来，过去的籽料主要是从河床表面捞出，皮色料较少，即便是有颜色也是比较浅的。后来经过长时间的挖掘打捞，河中直接可以捞的籽料几乎绝迹，现如今的籽料大多是从老河床砂土中开采来的，因长期受到周围环境的侵染，所以很多带有深而艳丽的皮色。 再者，玉石文化发展至今，随着物质水平的提高，精神文化的提升，审美观也有所变化。人们喜欢自然之美，讲究发挥玉石本身的特点，所谓天人合一，以赏玉为主，赏工为辅。以聆听玉石的声音，取代玉工决定玉石命运的传统做法，玉石的皮色得到了认可。 还有一个原因是以前人们是不分山料和籽料的，但之后人们发现了籽料相比山料来说玉质更温润细腻，留皮是方便区分山料和籽料。 3 玉皮为衣，玉体为肉，衣服要穿得合身得体才是一种美。无论多贵的籽料、多美的玉皮，都需要巧妙地运用到雕刻作品中，不能是为留皮而留皮。 现代的玉雕作品，尤其重视皮色与作品的相结合，每一件作品都需要因材施艺，因形设计，不但要突出皮色美，而且要保证造型的独特性，俏色的巧妙运用，不仅能让和田籽料作品倍显生动，灵气十足，还能极大的提升它的欣赏价值和收藏价值。 和田玉籽料皮色的丰富性，为藏家赏玩皮色提供了基础。枣红皮、洒金皮、秋梨皮等这些皮色，重、满、艳、美，符合人们对颜色的审美，又与白润细腻的玉质相互映衬，增加把玩时的视觉美感。玩玉之人，会把玉的皮色视为美人之衣，恋花之蝶，皮色让玩玉更多彩。  买玉、品玉、鉴玉 找她就对了 |
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