闻道国学：《渊海子平》隔干是否可以论生克 ？

闻道国学风欲起 易学起落几多秋

中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

　隔干是否生克，《渊海子平》等子平经典没有明确论述。后之学者有持肯定观点的，也有持否定观点的。细看否定者的有关论述，实为不太明确八字五行生克制化的规律所致。子平有云：“伤官见官，妙入财印乡”为何有了财印之后，伤官就不克官了呢？因为伤官生财，财又生官，或者官生印，印又制伤，所以伤官不再克官。这说明，在五行相克时，只要中间有字通关，或者有字制约主克之字，便能解其相克。明白了这个道理，隔干是否生克的道理也就不言自明了。不是因为隔干就不克不生，而是看所隔之字是否真正有阻隔作用。

邹文耀先生在其《命学寻真》中引用了《子平真诠》的两段论述，第一段是：“有用食而兼用印者，食与印两不相碍……贵格也。如吴榜眼命，庚戌戊子戊子丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。”第二段是：“有财带七杀者……或制杀生财，贵格也。李御史命，庚辰戊子戊寅甲寅，制杀生财也”邹先生的意思是，吴命的时干丙火不能克年干的庚金，而李命的年干庚金却能克时干的甲木，这两命的说法是相互矛盾的。其实，这并不矛盾。吴命的丙火生戊土，转而生庚金，所以丙火不克庚金。李命的庚甲之间没有水通关或火制金，故而能相克。

任铁樵所注《滴天髓》一命：壬辰壬子辛酉己丑。任氏论此命“伤官配印，格局清纯”。接着又说“甲寅乙卯（运），泄水之气，家业大增”试想，既然是伤官配印，印就是他所谓的平衡“用神”，而甲寅乙卯运不正是财星坏印的糗运吗？怎么还能“家业大增”？入丙运，命主“竞成弱症而死”，命书不是说“伤官配印，不怕官杀搅局”吗？为何此命一见官星就连命都丢了呢？很显然，任氏还没有整明白五行生克制化的方式。此命时柱己丑土必然要生日柱辛酉金，并转而再生壬子水，也就说是这己丑土根本不会去克制伤官，从而构成伤官配印格。此命若走木运，则土金水木连续相生，成为食伤生 财格，所以命主家业大增。若走金运则可以构成食伤喜比格。唯独不能走官运，伤官见官而破格，故卒。

任铁樵所注《滴天髓》另一命：辛亥壬辰丙申己亥。任氏谓“此财生杀，杀攻身，丙临申，申辰拱水，火衰极者似金也。初运辛卯庚寅，东方木地，椿萱凋谢，祖业无恒，至己丑运，出外经营，青蚨衬辇，白镪随舆，及戊子二十年，春风吹柳，红绫易公子之裳；杏露沾衣，膏雨沐王孙之袖……”意思是此命日元丙火太衰，变得跟金一样喜欢土生了，所以走木运时坏事接踵而至，走土运时好事不断而来，出入都有车马带着许多金银，穿着也极其华丽。其实，此命就是很简单的杀邀食制格。丙火与己土在月令处冠带之地，得气不衰，岂能以衰极而论？己土又得丙火之生，是有力量克制壬水的。这不能用什么丙火衰极似金的歪理来解释。木运食伤受制，又不能构成杀印格，因而刑丧破耗。土运食伤当权制杀，故能大发其财。

此外，还有一个生克先后的问题，这更是任氏等所谓“平衡用神”论者所全然不知的。《四言独步》云：“先财后印，反成其福；先印后财，即受其辱”都是财克印，为何换个位置就吉凶相反了呢？还是格局问题。月令是财，便是用神，要使此用神得用，其余一切便都要做这个财星的配角。它受比劫克夺，就要官杀制劫或食伤化劫。它受官杀化泄，就要食伤制官杀。它既多又杂，就要比劫清格。孤财不贵，因此喜其配印。当印星作为财星的配角时，虽然财印相克也无妨，因为印星不能伤害用神财星而导致破格。但若是月令为印，则其余七字则都要做这印星的配角，而财星克印坏了用神就要招致破格，除非印星多了，故曰“先印后财，即受其辱”。财印如此，其余官与伤、枭与食、财与劫等皆是如此。不过，恶用神是务必要予以克制的。

曾从龙命：乙未甲申丙申庚寅。財格配印。因先财后印而没有贪财坏印的不良现象。相反，命主于辛运己未年25岁高中状元，累官至宰相。

男命甲：丁酉丁未庚寅壬午。天干是杀邀食制格，地支是印赖杀生格。月令未印，日支寅财，属于先印后财即受其辱之命。命局寅午合，寅木不坏未印，加之大运南方，杀旺泄财生印，故命主事业顺利，官至副县长。晚年一入卯运，财星到了旺地，卯未一合，贪财坏印的信息就显露出来了，命主因女色被罢官，降为普通公务员。好在天干的格局尚未损坏，故没有坐牢判刑。

男命乙：甲午庚午丙申乙未。年月劫刃，日支为财，是为先劫后财，反成其财，命主于己酉运中财发数百万，正所谓“火生夏天金叠叠，富有千钟”也。

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