周桓：莫再损害“金玉奴”

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      不知是出于对“荀派”艺术有过份的好感，还是思想跟不上时代，近几年，看了几回打着“荀派”旗号的演员演的《金玉奴·棒打》，都感到不是滋味。这折全称为“棒打薄情郎”以不团圆收尾，是荀慧生先生为迎接1959年国庆十周年献礼演出改成的，是荀先生独有的演法，也属于“荀派”代表作。从旧本金玉奴委曲求全，勉强与害她的莫稽破镜重圆，到改为“不团圆”，是荀先生自青年时代就产生的想法，直到年逾五旬才实现的。他在动笔时虽然胸有成府，仍然在唱念遣词造句方面一再仔细推敲，不肯轻率定稿。
    荀先生这位大师级的老艺术家，对于唱念词句一向非常注意，常说：“该念该唱的，不能省略；不该加念加唱的，不能为念为唱硬往上凑”。

在辅助荀先生改动这出戏和《荀灌娘》时，做为后学的我，写初稿时，曾以为在某些地方应该加几句唱；在某些地方可以不唱。荀先生对我的处理有不同看法，为让我信服，就说：“咱们实地试试。”果然使我心服，自愧差之千里。正因为如此，这折“棒打”开始，金玉奴上场的唱，才定下来“林大人暗地里巧计设定。嘱咐我洞房中鸾凤和鸣；他本是无义人天良丧尽，我焉能俯首听命、飞蛾投火自烧自身！丫环们准备下无情棒棍，等到来着实打不可留情”这6句唱。除前边两句是平静地介绍情况，后边四句都是怀着满腔积怨唱出来的。这折戏最后，金玉奴的一段唱，是在林大人夫妇劝她与莫稽合好，让她“快入洞房去吧”的时候，向义父母的表态。因此第一句便是“非是女儿不从命”，往下则是说明“不从命”的原因：“他人翻脸便无情，莫稽豺狼是本性，杀身之仇难忘情”等唱词。直到最后“爹娘救得儿性命，难防他阴毒、狠辣，他是个兽心的人”，逐渐打动义父义母，于是在唱到“阴毒”时，林大人吩咐“摘去他（莫稽）的乌纱”，唱到“狠辣”时，又吩咐“剥去他（莫稽）的官衣。”最后命令莫稽“回衙听参”。这折戏的尾声是：林大人夫妇让金玉奴父女留下来，“将来也好作个见证”。整折剧情顺理成章，情感分明，取得大快人心的效果。

    不想近些年，一些打着继承“荀派”的演员把这折戏尤其是这两段唱改得面目全非。原始改戏的人，更是雀巢鸠占，让观众找不到荀先生的唱法。名义上是“荀派”，实则变成了“X派”。首先是在开始的6句唱前加了几句，第一句变成“花烛夜勾起绵绵长恨”，仅这句就不准确。因为金玉奴的“恨”是久存心里，而不是由于“花烛夜”才“勾起”的。再则做为不准备跟莫稽重圆的金玉奴，是否承认今晚是“花烛夜”？而且有些演员在唱加的这几句时，眉飞色舞、摇摆腰肢，似乎忘了心中的恨。不过不管怎么说，这段唱还保留了原来的6句唱词。后边那段，竟把荀先生精心设计的唱词全部取消，另起炉灶。当金玉奴听到义父母让她与莫稽入洞房的话之后，并不是表示鲜明的态度，而是从莫稽倒卧在她家门口喝豆汁起，一直唱到这折戏。岂不想这些情节台下观众、台上角色早已一一尽知。再重新提起，既跟义父母的话驴唇不对马嘴，所答非所问；又犯了说书、唱戏“翻瓤子”（俗称“倒粪”）的大忌。况且在这段新唱里，金玉奴不仅不感激义父母救她性命之恩，反而唱到“你若不把恩情准”，我就进京上告。这岂不是恩将仇报，告发林大人包庇莫稽吗！当然改词者的意思是以此要挟林大人。最后林大人按照她的意思处理了莫稽，金玉奴竟连一句感恩的话没有，只是说“跟我父亲回家谋生”的话。每看至此，总觉得这位金玉奴，不是被莫稽迫害得神经失常，就是受了莫稽的传染，也有点忘恩负义了！
    梅、尚、程、荀四位大师，各有代表作。那三位的代表作，多年以来没人改动，继承者都是原样照演。前不久有人改了程先生的《锁麟囊》还招来非议。为什么“荀派”继承人竟然如此，与新兴的妄改前人名作接轨！天壤之隔，荀先生不会说什么了。我这个曾在荀先生指导下整理剧本的无名之辈，尽管人微言轻，在此说上几句，权当投小石于大海。十分希望再演此剧者，事先找出荀先生的改动原本，看看荀先生的音配像。对比一下，看看哪种可取。