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甲寅自病之水，乙卯自死之水，虽然死病，土不能克，盖干支二木，可以制土，若见壬寅癸卯之金则为优裕。 五行要论云：甲寅壬戌二水，为伏逆之气，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土，损益之，方盛大器。 山水易人按：甲寅乙卯二水，木在专位不忌土克，见金在寅卯二位相生为福。水至寅卯病死乡忌见申酉冲破，见土喜艮，乙丑在艮卦，甲贵在丑，甲寅喜见乙丑，辛丑。纳音见土不吉。 丙辰自库之土厚且壮，喜甲辰恶戊辰，此土凡不能伤，盖丙火也。辰为火偏库，土已成器，惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木。 五行要论云：丙辰土为正印，建五福吉会之德，禀之者，类皆享大有为，不贵即富，惟犯冲者多为僧道。 山水易人按：丙辰自库，为正土印，甲辰就位相生，戊辰就位相克。土墓在辰，即已归藏忌见刑冲克破。 丁巳自绝之土，又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之邦，乘天属之恩，故不为绝，木不能克，火多益佳。 玉霄宝鉴云：丁巳含东南火德旺数，得之者，含容福寿。 山水易人按：丁巳自绝，又干支皆火，尚有生气，巳位有生金，木克不入，火多生扶为上。巳为巽卦，方位在东南火旺之位，若见太阳戊午火为朱雀腾空为入格。 戊午自旺之火，己未偏库之火，居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤，忌丙午丁未天上之水。 阎东叟云：戊午自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。 五行要论云：己未衰火，含余光藏实之气，春冬之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之非和气也，秋则先吉后凶。 山水易人按：戊午自旺，己未自衰，戊午为太阳阳刚，己未为月亮阴柔。戊午火不忌丁未水，因禄贵互朝，交互有情。秋冬以水土旺气耗泄要见城头，壁上土。 古法格局有日月分秀格，即是戊午见卯，己未见酉。卯酉为日出日落，以自然现象取象比附人事。如：戊午见戊子取象为：子为坎为雨为云，霹雳为雷，雷行雨施蔽日月之光非吉。 庚申辛酉二金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器，若见甲申乙酉水则入格也。 玉霄宝鉴云：庚申辛酉属木，以相克取之，木性辛者惟石榴木，故配之以石榴者，取其性也。他木至午则死，惟石榴木至午而旺，盖得其性故也。庚申自绝木，为魂游神变之气，此生者类非凡器，常格主赋性颖异，豪放不羁，入贵格则是英杰之才，立不世之功。辛酉失位之木，木因金乡乘之者，涉世多艰，惟对以癸卯金，则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。 烛神经云：魂贵天游，故庚申之木，不嫌于死绝，独坐而守庚申是也。注云：庚申自绝木也，木于臓属肝，肝藏魂，木体绝，则魂游于天，故庚申之木不嫌死绝，所以贵于天游。 鬼古遗文云：辛酉期生旺。注云：辛酉气绝之木，欲生旺以为荣也。 山水易人按：庚申辛酉木已成器，原文应是笔误成金已成器。甲申乙酉为静水，清水绕木。纳音取象就像一幅山水画，可以想象一条缓缓流淌的小河围绕着一片小树林。如果是大海水又是一副什么景象？ 庚申辛酉不忌死绝但是要生在午月，日时见一位火格成石榴喷火。见木取大林木，以小见大。见杨柳木花红柳绿主清贵功名。 壬戌偏库之水，癸亥临官之水，名曰大海水，盖干支纳音皆水，忌见众水，虽壬辰水库，亦不能当，不忌他土，死绝则吉，生旺则汛滥而无所归也。 玉霄宝鉴云：亥子水之正位，壬戌气伏而不顺，惟以火土损益之，乃成大器。癸亥具纯阴之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功业利泽，日时带杀则凶狡之流。 山水易人按：壬戌癸亥大海水，波涛泛滥，癸亥为清，壬戌为浊。虽然忌水但是丁丑可取，丑为土，为艮卦，其象为山，但是丁丑与壬戌相刑所以只有癸亥喜丁丑。大海不择细流方能成其大，如见壬辰实为龙归大海。见土以癸亥见戊申天关地轴大格。 随着本期文章的结束，对于《五行精纪》第一卷六十花甲基本喜忌搭配的注解也告一段落。 命理常用的五行有正五行，纳音五行，真五行（化气五行）。就纳音五行而言，干神一字之差其意甚远，熟记六十花甲纳音及基本特性是学习古法纳音命理必备的基础知识。 本公众号近期对《五行精纪》这本古籍作注，让更多爱好古法纳音命理的朋友接触了解古法纳音命理文化，需要随时了解更新进度的朋友欢迎添加关注本号。 |
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