安徽山水风光：一山春水出藏溪

藏溪村地处安徽休宁县榆村乡中部，距黄山市区不足11公里。藏溪是一个山水形胜、历史悠久、文化灿烂、民风淳朴的千年古村落，更是一个让人流连忘返、回味无穷的生态新农村。

山水形胜，幽美藏溪

美在四面环山：重重叠叠，逶迤连绵，山不在高，有仙则灵，下山龙、天子坞、大圣岭、九龙顶等等，座座山名富有仙气。美在绿树成荫：山上山下，古木参天；村里村外，秀林献翠；春来百花争艳，秋至万山红遍，把一座古村落掩藏得严严实实，妆扮得五彩缤纷。美在绿水流长：源自白际岭的藏溪河，汇诸山股股清泉，穿崖击石，左环右绕，一路飞珠泻玉，多彩多姿，奔至藏溪村前的平缓处，则变得时而浅吟低唱，时而清澈如镜，经夹岸桃花长廊，带着千般妩媚穿村而过；“藏溪”村名的由来，就得益于水的韵味、水的滋润。古老的村落沿河畔两侧兴建，幢幢相连；街巷两侧的建筑，有大小繁简不同的门楼或门罩，高低错落的马头山墙，曲折的墙面和形态各异的小窗，给人以步移景换的感觉。粉墙黛瓦，绿树掩映，小桥流水，鸡犬相闻，整个藏溪酷似陶渊明笔下的世外桃源。“一溪春水绉春风，尽日崎岖陡峭中。记得年时三二月，杜鹃花吐几山红”，这是明代诗人吴基仲写的《咏藏溪》绝句，形象地描绘了藏溪的山水形胜；正是“藏溪”这个如诗如画、意味隽永的村名，赋予世人更多的向往和联想。

钟灵毓秀，古老藏溪

早在北宋时期，村人汪若楫就在南山之阳建起徽州历史上最早的书院——秀山书院，从此，诵读声终年伴随着青山绿水，“短檠，雪屋灯，琅琅终夜声。传得先儒道妙，百世下，以文鸣”；他还是个著名的诗人，有《秀山集》等著作传世。最让藏溪能成为徽州名村旺族的，当属汪氏迁祖汪元茂。汪元茂是唐代越国公汪华的十三世孙，“明经博学，厚德不仕”，一次游猎白际时，发现藏溪村山重水复、林木繁茂，适宜休养生息，是一块难得的风水宝地，遂举家自歙县篁墩迁入，聚族而居，时为南宋绍兴年间。由于徽州汪氏后人散居六邑各处，为避免以后“子孙相见如途人”，汪元茂决定编修一部《藏溪汪氏族谱》，以记录家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居住变化和婚姻状况，家族成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，族群的经济情况以及丧葬、礼典、家规、家法等典章制度，借以凝聚民心，敬祖尽孝，达到巩固家族地位，显示宗族门第的目的。朱熹是宋代大儒，又是著名理学家，他应汪元茂之请，欣然为族谱作序，用短短的六百余字，论述了修谱意义、历史和宗族渊源，写得是风生水起，文采飞扬。当时是淳熙戊申年(1189年)冬，朱熹已年近花甲，实在难得。古人修谱时为了使族谱更具权威性，常以请名人作序为荣；流传至今的《藏溪汪氏族谱》，确因朱熹所作的这篇序文而倍显珍贵。

人文蔚起，厚重藏溪

藏溪是座文化古村，历史底蕴深厚，尤其是宗族文化发达。

汪氏宗祠名为“报本堂”，坐落在屏风山麓，坐北朝南，规模宏大，建筑巍峨，是族人精神寄托之所在。祠堂立有严厉的祠规，其中三纲五常、孝悌忠信方面的内容占主导地位，借以对族人日常作为、举止进行道德规范。值得一提的是，有关“和亲友”、“睦族人”、“恤孤贫”以及“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒赌博”、“戒淫逸”等条律至今仍值得继承和发扬光大。犯了族规，就要受到相应的处罚，而最高形式的惩戒当属“削除谱名，逐出祠堂”。长期生活在宗族社会中的族人，一生都以宗族为根，一旦被革除籍名，就会变得孑然一身，失去依靠，断绝救济，同时也会受到世人的歧视，终身都将生活在耻辱之中。

汪氏宗祠的建筑设计也颇具匠心，它将徽州祠堂中应有的戏台从门厅中迁出，在祠堂的对面单独兴建。藏溪古戏台三面封墙，坐南朝北，前方隔着一口很大的风水池塘，与祠堂主体建筑遥相呼应，构成了一组独特的人文风景。戏台是祠堂文化的重要组成部分，而且因其空间比祠堂更为广阔，也就更加便于“人神同乐”，从这个角度看，把“戏台”从“祠堂”中迁出，似乎更能体现汪氏族人对人尊重和对艺术渴望的意识。“喜怒哀乐若阅有声国画，悲欢离合如看无字文章”，藏溪古戏台上的这幅楹联，也说明传统的“演戏酬神”观念发生了质的变化。如今，祠堂早已变成小学，古戏台也早在1975年被夷为平地，独有那口风水池塘荷叶田田，依稀还在诉说着昔日的辉煌。

藏溪汪氏家族源远流长。显赫一时的富溪汪氏宗祠，由董其昌题写“敦睦堂”匾名，所祭祀的始祖仁福公就是从藏溪分枝而来。富溪另一座纪念汪华的祠堂，也叫“藏溪心田祠”，可见富溪汪氏祠堂与藏溪汪氏祠堂属于从属关系；直到上个世纪五十年代，富溪族汪氏后人每年正月初二都必须到藏溪总祠拜祭祖先。

民风淳朴，和谐藏溪

藏溪自古村风淳朴，“聚族而住”的风俗相延成习：“千年之冢，不动一抔；千丁之族，未曾散处；千载之谱系，丝毫不紊；主仆之严，虽数世而不改，宵小不敢肆焉。”族人世代和谐相处，奉上能孝，御下能慈；兄友弟恭，手足情深；妯娌相亲如娣，夫妻相敬如宾。每年春秋两祭，族人进祠堂祭祀，虔诚有加；敬宗尽孝，视为常理，故有“生则养，没则葬，丧毕则祭。养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬也。尽此三道者，孝子之行也”的家训传世。

四时节庆，族人倾村出动。元宵闹花灯，端午跳钟馗，中秋舞香龙，重阳执茱萸；最是腊月风情浓：先吃腊八粥，尔后欢欢喜喜忙年货，热热闹闹迎新春。每年板龙上街之际，更是村人狂欢之时。藏溪的板龙史上有名，除了“一家一板”、“聚时成龙”的特色外，其盛大的场面也让人感叹不已；届时，藏溪河两岸，人头攒动，欢声笑语，火树银花，锣鼓声、鞭炮声响彻云霄，直到夜深更阑方才尽兴。藏溪龙灯会尚有一大亮点：踩高跷，这是四乡八邻绝无仅有的。高跷高有二米多，大多由四到六个年轻后生表演，有的扮成威武的杨宗保，有的妆成英俊的穆桂英，或者扮成《西游记》中的师徒四人；高超的技艺，夸张的表演，赢得村人的阵阵喝彩。踩高跷的魅力在外人看来是图个热闹，而在表演者的眼中却是“出人头地”，能得到观众的赞誉，就有一种非凡的成就感，心里比吃了蜂蜜还要甜；一次入选高跷队，也许会影响其一生，故此藏溪的年轻人乐此不疲，表演卖力。

藏溪村在历史上写下了浓墨重彩的一笔。在新世纪改革开放的大潮中，勤劳善良的藏溪人奋发图强，不负先贤盛名，创建美好生态家园。一山春水出藏溪，希冀千年古村的明天更加美好！

作者单位：黄山日报社

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