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金元钰其人 徐征伟
嘉定金元钰，字宝庭，一字宝所，号坚斋。清嘉庆十二年丁卯（1807），著《竹人录》二卷，李赓芸序。上卷载明代正德、嘉靖年间朱松邻起至清代乾隆、嘉庆年间嘉定竹人六十余家，下卷录前人有关竹刻之诗文歌赋，凡一万七千余字。 坚斋祖父惟骙，名附其兄金惟骏传。清光绪《嘉定县志》（以下简称《光绪志》）卷十九《人物志四》文学“金惟骏” ：“弟惟骙，字叔良，一字月泉，例选西宁府经略。性嗜古，工词翰，尝梓邑人著述数十种。”考《光绪志》卷二十六《艺文志三》“子部”，惟骙辑有《卧游斋印谱》二卷。惟骙尚节义，重乡谊，今孔庙内当湖书院东侧碑廊犹存有其所立《重建西林留碧碑记》。 坚斋父名以埏。《光绪志》卷十四《选举志上》“科贡”载：“乾隆三十九年甲午（1774）举人，字乐圃，住西城。任凤阳府训导，婺源教谕。”吕舜祥《明清嘉定诸生录》：“初名以堡，改名以埏，字亦蕃，号乐圃，居西城。乾隆二十年乙亥（1755）科入，为嘉定县学生员，甲午中式一百一名。生员考书馆职员，任山东齐河县丞，婺源教谕。嘉庆二十年乙亥（1815）重游泮宫。”李赓芸《<</SPAN>竹人录> 序》：“尊甫乐圃先生。”则以埏，号乐圃，曾任县职、教职。赓芸谓其“浇花莳竹，日事著书”，考《光绪志》卷二十六《艺文志三》，以埏续辑了其父《卧游斋印谱》四卷，又辑有《虎荟续集》四卷、《别集》《余集》《闰集》各二卷，《姓氏联珠》三卷；又卷二十八《艺文志五》，以埏选汪楷所辑《诗话选隽》三十六卷之尤精者，重订为十七卷。 《<</SPAN>竹人录>序》：“坚斋幼承庭训，饶有父风。”《明清嘉定诸生录》：“乾隆五十年乙巳（1785）八月科试，入学。”《光绪志》卷十五《选举下》“例选”：“嘉庆朝：金元珏，字宝所，廪贡生，婺源教谕。”则坚斋入学后又成贡生，复选任教职。赓芸所谓“承累叶之簪绂”，亦其宜也。 赓芸字生甫，生乾隆十六年辛未（1751），卒嘉庆二十二年丁丑（1817），年六十七岁。乾隆五十五年庚戌（1790）进士，历官浙、闽，至福建按察使、署理布政使，所至有惠政，得民心。《光绪志》卷十六《人物志一》“宦迹”，谓其“孝于继母，敦品节，励廉隅，受学钱大昕”，又谓“文有根柢，诗有风骨”。其述坚斋饶有父风，云：“循陔采兰以娱亲，焚香沦茗以待客。入其室，琴书秩然，几无纤尘。人品之高洁，方之幽兰修竹、南山乔梓，肃然皆有隐君子之风焉。”从《竹人录凡例》与卷上“周颢”条，有“竹汀师”“我师钱竹汀”之言，则知坚斋亦受学于钱大昕。其自作《小序》述竹人，云：“其人非郑虔三绝，灵襟洒脱，居处出尘，不能下一笔，世人比之子刚治玉、抱云治铜，犹未识诸君子之用心矣。”两情相较，何其相似乃尔。唯悃愊相知，方有斯言，而一赏字随之左右。是以时在夏日，烦热如蒸，坚斋能“闲与管城子销磨长日”，“就平日见闻，广为采辑，又为区别其源流支派，使览者真赝显然”，不自觉间，发出“工是技者，舍吾邑则无能为役”之感叹。赓芸许金氏父子为君子，而坚斋复称吾邑竹人为君子，是《诗·大雅·抑 》所谓“投我以桃，报之以李”，君子之雅意有厚焉。 坚斋为学不徇私，不略人之美。其《凡例》，谓：“知其久而必传，备录”，“其余操刀者甚众，不敢滥登，惧失实也。”见其不徇私。引他人著作，指明某人某书；助己采访者，直言其人；授己美意者，叙其缘由，而其人随之，证其不略人之美。 《竹人录》卷上“周颢”：“予尝以诗派论之：汉魏权舆，则三朱、秦、沈；鲁珍具建安风骨；宗玉似齐、梁绮靡；周墨山、王永芳之冲淡，则孟襄阳微云河汉也；封义侯，施焕文之奇古，则韩昌黎汤盘孔鼎也。其余诸子，如盛唐作手，各号专家。近时刻画精工，类宋元纤巧一派。唯我芷岩，其少陵乎！”则坚斋精于诗可知。而《竹人录》本身，证坚斋善于属文。 赓芸《序》谓：“闻君尚有《国朝书家考》，卷帙颇富。”则知坚斋亦善书法，精史学。而赓芸谓《竹人录》有“喜其体裁简净，持择谨慎，不遗不滥”之言，可知此《考》当是持之可诵，唯惜其不传也。 考乡贤瞿中溶（号木夫，1769—1842）《瞿木夫先生自订年谱》知：木夫为坚斋妻弟；瞿氏卒于道光九年（1829）八月，而坚斋卒于十一年（1831）六月；坚斋有二子：承潞，号少华；承灏，号亘川，诸生。
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