 所谓的痛苦 不过 是你曾经死活不肯放下的执着 普罗米修斯 与 凯龙 普罗米修斯（Prometheus）是提坦（Titans）十二巨神之一，其名字的词义为“先见之明”，这也吻合了他是提坦里最有智慧的特质。神话里普罗米修斯为人间盗取圣火，激怒了神界之王宙斯（Zeus），因为人类有了火，将来就可能威胁神的地位。宙斯对普罗米修斯的惩罚是将其倒悬于山崖，每个白天都有恶鹰啄食其肝脏，而普罗米修斯又拥有永生的力量，夜间肝脏会再次长出，所以每个昼夜循环都要经历一次痛苦的折磨。宙斯说如果有一位永生的神祗愿意为普罗米修斯进入冥府（自愿放弃永生），就可以将其释放。这个解救普罗米修斯的神就是人马族群里最聪明的凯龙（Chiron），他也是拥有不死之身的神祗，却不小心被希腊英雄赫拉克勒斯（Hercules）的浸泡了九头蛇毒汁的箭误伤，留下了无法治愈的痛苦。凯龙是一位伟大的智者和疗愈者，许多杰出的希腊英雄和王子都是他的学生。当凯龙知道了普罗米修斯的事情后，甘愿为其放弃不死之身，在某种程度来说，两者都从痛苦中获得了解脱。 两位神祗都是人类发展的推动者，但其方式以及承受的相应的苦难有很大区别，普罗米修斯的圣火为人类赋予了神性，凯龙则从智慧的层面教导人类。圣火象征着热情（Passion）、意愿（Will）和远见（Vision），它促使人类想要超越自然的束缚，达成永生和万能的状态。从意愿的角度来说，鹰是宙斯的宠物，象征着意愿的本能（自然）面向，肝脏是宙斯的力量在人体上的表达，象征着意愿的人性面，圣火是神界拥有的力量，象征着意愿的神性面，普罗米修斯受到的惩罚则是宙斯的律法。这个故事承载的心理议题之一是当人类只渴望意愿的神性面时，就会受到与其对应的惩罚，因为人类必须接纳自己生而为人的责任，也就是说必须完成意愿的人性面向，用以衔接意愿的本能面向和神性面向，如果一味追求其神性面向，就会遭受其本能面向带来的痛苦。想要成为神的渴望隐含着（否定人性面的）自我扩张（认为自己拥有神的力量是一种傲慢的心理）的欲望，而普罗米修斯的“盗”火，就是违背宙斯律则的做法。当人们自我扩张的欲望过于强烈（自我神化）时，就一定不愿意接受自身的局限性，但任何改变都需要日积月累的过程，否定这个过程就会带来日日夜夜的煎熬。 普罗米修斯是拥有预言能力的人，所以他是“明知故犯”的。神的预言能力在本质上包含了“宿命”与“自由意志”这一对力量，所以德尔菲（Delphi）的阿波罗神谕给人的印象是充满了悖论，非常难以理解。“宿命”是外在的形式，“自由意志”是其内容，普罗米修斯当然清楚预言的本质，所以他为人类所做的事是一种纯粹的“牺牲（Sacrifice）”。牺牲就意味着无所求，因为有所求就是交换。牺牲能够把宿命和自由意志这一对悖论统一起来，从而实现了预言的意义所在。牺牲属于神性的范畴，因为其间没有人类的“自我”。如果人类的小我（ego）获得了预言的能力，就会掉入宿命论的陷阱。先知以利亚（Elijah）在一些故事里也曾经因为预言的能力而退缩，也就是陷入到被动性的状态里。人类的小我会因为拥有预言的能力而产生一种很隐微的优越感，它与前面说的预言能力导致的被动性（宿命论）是对立的力量，其立足点是人类小我对死亡的恐惧，是神性的“牺牲”力量的阴影面。普罗米修斯在被惩罚的时候是非常平静的，没有任何痛苦的表达，这是真正的属于“神性”的牺牲和对人类的救赎，因而他名垂千古。 来自人马族的凯龙象征着自然本能与人性的结合，他教会人们掌控（驯化）自然的力量。凯龙的伤痛是九头蛇的毒汁造成的，九头蛇象征着人类本能的自我确立的意愿受挫造成的心理问题，亦即人类在人性发展过程中，用理性（在关于雅典娜的文章里探讨了理性之于人类的意义）打压其本能属性而造成的心理痛苦，例如否定性欲带来的心理问题（人马族的性欲非常强烈，九头蛇的毒液也象征着被打压的性欲，因为性欲与本能的自我确立密不可分）。由此可见，凯龙的痛苦来自于人性与本能属性的挣扎，而普罗米修斯的部分则侧重于人性与神性的冲突。凯龙的痛苦源自一次“宿命式”的意外，是赫拉克勒斯（人类）征服自然（九头蛇）时遗留的问题造成的，这象征着人类驯化自然的过程中痛苦无可避免，即使拥有了凯龙一样的智慧和疗愈能力，也会“意外地”受伤。凯龙是疗愈的大师，却无法治疗自己的创伤，他拥有动物的身体（受伤的位置是马身的部分），也必须接受其局限性。 凯龙拥有的疗愈能力是来自大自然的礼物，疗愈意味着对创伤的了解和修正，也意味着拥有更高和更完整的视角，这种能力的基础之一是理性的抽离。凯龙在神话故事里给人的感觉像是离群索居的隐士，既关注人类的发展，又抽离其外。人们身上如果有了这种抽离的特质，但内在的小我（ego）还没有完全服务于本我（self），就很容易产生一种隐微的优越感，代价则是对自我实现的压抑而导致的孤独感。抽离需要完全投入生活的热情来平衡，亦即理性的反省必须与真正的生命经验相结合，否则思维就失去了真情实感的基础。许多全心全意追求某种灵性“智慧”的人们，很容易掉入这个陷阱，选择了隐士的外在生活形式，但内心压抑了对生命的渴望，结果往往是被本能的欲望折磨，生命变得苍白无力或潜意识里充满愤怒。大隐隐于市的意思是活在世间但不属于它，而受伤的凯龙则是没活在世间但又忠心于它。 凯龙为了普罗米修斯而选择死亡，里面包含了想要终结痛苦的成份。凯龙是智慧而勇敢的，他主动地选择了死亡，又以此拯救了为人类牺牲的神祗。死亡是人类无法逃避的归宿，是其人性和动物属性的终结，如果以智慧的了了分明主动地迎接死亡，会为生命带来极大地转化，因为神性会通过死亡获得自由，然后以牺牲的精神引领人性。普罗米修斯的牺牲对于凯龙来说是一种呼唤，是来自神性的“恩宠”，但其前提是凯龙已经获得了永生的身份，否则他无法以此为条件终结宙斯对普罗米修斯的惩罚。永生的能力并不意味着没有痛苦，为人类牺牲的慈悲心也必须被达成，否则永生就会伴随着无法疗愈的伤痛。人们或许可以通过智慧获得永生，因为智慧抽离于肉体凡胎之外，慈悲则必须来自切身的生命经验，当然也必须经历生死的轮回。当带来二元对立的理性通过慈悲心转化为不二的智慧时，纯粹的神性就会显露真身，光耀时空。 普罗米修斯和凯龙的神话涵盖了自然、人类和神界，以盗取圣火开始，以神性的自由完结，留给人们无尽地思考、延绵地感动和热烈地追寻。  从神话深度探索心理占星 从卡巴拉生命树上的十个节点与占星学里的十大行星 彼此相辅相成的内在影响，受益良多。 我们在探索宇宙和了解自己的过程中，角度越完整，则理解越透彻。 让自己在所有层次的人类经验中安然自得，能随己意从某一层经验旅行到另一层，并且以此方式让自己完全发挥潜能，体现身为人类的真正意义。  导 师 闫 东 升 导师胡因梦十余年来最感惊艳的学生 深度心理占星学资深讲师 占星咨商师 西方奥秘之学译介者 译作 《海王星与寻求救赎之路》 《心理原型的神话与塔罗牌》 闫东升老师对西方占星学中丹恩·鲁伊尔（Dane Rudhyar）为代表的宇宙意识演化之道和以丽兹·格林（Liz Greene）为代表的心理原型探索之路有着深刻的领悟。 2011年起，闫东升老师已在自在园带领公益课程“与大师相遇”、“神话塔罗与心理原型”、“占星学的十颗行星的心理原型”、“心理学与神秘学”等40余期活动。 点击图片查看课程详情  |
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