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禅心者，国之至宝也。 禅心之中有名利，名利之中无禅心。 是以国有禅心可以服远人，可以利众生。 民有禅心可以和戾气，可以益乡邻。 禅花者，禅心之用也。 修禅花以悟禅心者，亦国之至宝也。 禅悦其行，禅悔其知，禅悟其心， 三宝具足。 禅悦之宝，感天地万物皆有禅性， 生而平等，死而平等，故乐见其荣。 无不悦之物，无不乐之人， 悦而宝之，善待之，珍惜之，是为大悦。 禅悔之宝，反省世间之美丑善恶， 躬身长思，闻过则喜，故乐见其枯。 无不悔之事，无不惭之语， 自由思辨，精进之，改善之，是为大悔。 禅悟之宝，出入禅悦禅悔之间， 体证无常，思惟无我，以涅槃为寂静。 是为大悟。 禅花之花，春华秋实可以为花， 枯枝落叶可以为花，残根断茎可以为花。 可以心、知、行三花具足。 可以无心，知行合一。 可以无知，率心而行。 可以无行，心知璨然。 亦可空山独行，去心弃知。 亦可泉边自知，了无心行。 亦可心花默放，不露行藏。 或问禅花竟无迹可寻乎？ 非也，禅花无有定法，但亦有迹。 其迹在枝条，灵动恣意，不拘一格。 以木本枝条遒劲疏朗者为妙， 草本枝条以竹枝荷茎为佳。 如设色之诗，如穿壁之画。
故曰，禅花之枝条者，宝而用之。 或可近于禅悦、禅悔、禅悟也。 |
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