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北宋大文学家苏轼有一首吟诵“静坐”的诗，开头第一句便是“无事此静坐，一日当两日”。意思是说，闲时沉下心来，暂时摈弃琐事烦扰，只是这么静静的坐着，反省思量，修身养性，一日仿佛有两日那么长，且你这一日所收获的，无论于身于心，都是以值时两日，你过了一日，就像是过了两日。近年来，本人痴心静坐，认知、体验日新，今以此文与各界朋友交流，意在抛砖引玉。 静坐的“静”字，既是一个我们耳熟能详的形声字，又是一个内涵丰富的会意字。“青”意为“蓝色”，“争”指两人抢夺一件物品。“青”与“争”组合起来，最初始、最本真、最纯粹的意蕴就是“让他们去抢夺吧，我尽可仰起头来凝望蔚蓝的天空”。这不由得让我们想起诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。由此可见，自古以来，“静”就是人类精神百花园里最恬淡，最本色、最自然也是最馥郁的花朵。 静坐的“坐”字，乃是人的止息方式之一。古人作象形字时，将“坐”字写成两人坐在土上，意思是说，只有坐得稳，心里才会踏实。人生在世，除了站着、躺着、剩下的时间就是坐了，能坐得住，坐得稳，也是生命的一种境界。尤其是在当今这样一个比较浮躁的社会，许多人不是以实干追慕成功，而是光想操便道走捷径，早上种树，晚上就想吃果子。如此心态，使他们坐没有坐样，站没有站样。即使偶尔坐了下来，至多也是身坐，他的心都在东张西望，一副心神不宁、意乱情迷的样子。所以，要做一个正直、修养高尚的人，不仅要站得稳、而且也应该“坐”得端庄，在种种诱惑面前，好好修练身心，努力做一个“坐”中有道的大写之人。 自从东晋以来，我国儒、释、道三种文化虽然常有相悖之处，但在“静坐”养生方面却异曲同工。道家的静坐，强调的是坐忘，体道。最突出的说法是庄子的“隐机而坐”。所谓隐机者，即为隐去机心之义。隐去机心，人心，便可得道心。隐者，忘也。道家静坐的核心就在于一个“忘”字。当人们在静坐中，忘却身外事，乃至忘却“自我”时，“人欲”则自然被搁置，自可得天机一片，最终与万物融为一体。例如清代道人马大年就将静坐作为日常生活的第一艺术：即静坐第一，观书第二，看山水花木第三，与良朋讲论第四，教弟子读书第五。 佛家的静坐，强调的是去执，修慧。佛家静坐多以“禅坐”、“打坐”命名，静坐要诀在于一个“空”字。他们认为，只有“空”能补物，才可获得宇宙之大智、全智，进入佛的状态。佛家对静坐的形式比较讲究。以盘腿为例，就有散盘、单盘、双盘、其中单、双盘又分金刚盘、如意盘等。其要旨是通过坐姿调整呼吸，并辅以“数息”，以求进入无“念”的状态，明代诗僧苍雪大师有诗云：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是身心除妄想，只缘无事可思量。”可谓写出了禅家对“空”的理解。 儒家的静坐，强调的是内省、致中和。关于内省，最典型的一句话就是：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？”这句话是孔圣人的弟子曾子说的。曾子说我这个人做学问很简单，每天只用上述三件事来考察检查自己，答应了人家的事，就要尽力去做；与朋友交往要言而有信；对于老师的教导，要真正地去践行。关于“中和之道”，实际上就是“中庸之道”。中庸之道是儒家最根本的实践原则。过去我们很多人误认为中庸就是无原则的调和。其实中庸恰恰是讲原则，有标准，不能过度，也不能不及。 综上所述，儒家通过静坐修养，强调的是入世，是“为天地立心，为生民立命”，是用崇高的道德换来内心的坦然；道家强调的是离俗，远离喧嚣，潜心修身养性，求得长生；佛家强调的是解脱，看淡红尘中的一切得失，超越生死，获得永恒的真理和智慧。 关于静坐的好处，本人体验主要有四点：一是经常静坐，尤其是按照佛家要求的打坐、禅坐，经常活动髋关节、膝关节和踝关节，有利于增强这三个关节及整个腿部的柔韧性，有效促进腿部的血液循环，有效减缓腿的衰老。二是经常静坐，尤其是佛家的双盘打坐，有如把一株人参卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外发散；使血液从腿的根部就提前返回根本而培养本源，有利于人的五脏特别是脑部血的充足供应，使我们的身体更加健康强壮。三是从细胞层面讲，静坐能延长细胞分裂周期，能减少细胞呼吸，能减少各种负面因素对细胞的干扰，从而延长人的寿命。四是经常静坐，可以有效锻炼提升人的意志力。简单讲，人的意志就是我们大脑司令部的司令活动。意志力就是司令部司令的能力，或者说我们主观控制自己注意力，情绪和欲望的能力。人生在世，无论干什么事情，没有坚强的意志力是啥也干不成的。 关于静坐的方法及个人粗浅体会主要有五个方面：第一个方面是坐姿类型，分双盘、单盘、下盘（散盘）、跪坐和各种姿势的正坐五种。其中双盘第一，单盘第二，散盘第三，跪盘第四，各种姿势的正坐第五。第二个方面是有关预选预备事项六项：着装要宽松，坐向要面对太阳；场地要宁静通风；时间最好凌晨，晚上次之，再次之，只要饭后间隔一小时即可，坐具要2-3寸高的薄团或枕头，要不软不硬；最后一项是单盘压腿，这是所有预选预备事项中最重要的一项动作，你要学好静坐，必须苦练这一项目，如果你不想练静坐，光练单盘压腿，也不失为锻炼提高腿部柔韧性的一个绝好项目。第三个方面是佛家盘坐坐姿七个要点：第一是双足跏快。先将左足置于右腿上，再将右足置于左腿上，称金刚坐。先将右足置于左腿上，再将右足置于左腿上，称如意坐。两种坐姿可以轮换交替使用。就是打坐时，脊柱要自然挺直。第三是肩张。就是两肩要自然舒张下垂，双手微微抬起，肩膀微微后摆，肩腋内空。第四是双手交结放于脐下。左下右上，大拇指虚碰。第五是头中正。就是头要放在中间，下巴微收。第六是双眼微闭，平视前方，面带微笑。第七是舌舔上腭。就是舌头前半部轻微舔抵上腭不动。此法大约每隔一刻钟就能化生一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液吞咽下去，能有效补益五脏六腑，推动百脉千经，实在是一种健身的妙法。第四个方面是数息入定。当我们数息的时候，我们对呼吸会有三种感受：开始时，呼吸粗，称之为风；静定后，呼吸较细，称之为气；再进一步，身心宁静，只有感觉听不到声音，这就是息。数息的方法，主要有两种：第一种，由一数到十，再由十数到一。第二种，由一数到一百，再返回来从头数起，心念中只有呼吸就成功了，就是以一念（数目）驱走了万念（心猿意马式的七思八想）。最后一个方面只谈一点最关键的体会，这就是通过静坐刻意锤炼顽强的意志力，再以顽强的意志力将静坐坚持到底，在这方面，主要是坚持过好三关：一是跏趺曲腿关，大约需时三个月到半年；二是腿部麻痛关，大约需时三年左右；三是关闭“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）关，关闭不了六根，静坐时就会心摇气散。眼睛看多了是一种“漏”，耳朵听多了也是一种“漏”，嘴巴讲多了更是一种“漏”，因此，静坐时必须把六根都关掉。但是，关闭六根，特别是关闭意根，对于一般人来说比登天也难，这就需要我们以顽强的意志力刻意学习刻意努力直到成功。 总之，静坐不仅是一种强身健体，修身养性的方法，它更是一种追求真善美的至高至上的人生境界，热烈欢迎各界朋友踊跃加入“静坐”的行列，尽情享受“一日当两日”的美好。 |
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