|
读史要考盛衰、知兴替， 以史为鉴，达到至治。 我觉得，每个公务员都应当读一点历史，不管工作有多忙。马克思和恩格斯说过：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”（《马克思恩格斯全集》第三卷，第二十页） 我理解，这句话的原意不是说历史科学以外的科学不重要，而是说历史科学重要。历史是先人的足迹，是亿万人经验与教训的记录。 历史科学对于公务员来说，其重要性是：有助于提高资治能力，有助于陶冶人文素质，也有助于个人修身养性。 既然读史重要，那么怎样读史呢？一部“二十四史”从何读起呢？ 在“二十四史”中，有确切文字记载的历史大约三千多年。第一个一千年，主要是商、周，《三字经》中“东西周、八百年”，再加上商，概数是千年。 其后的两千年，秦王嬴政二十六年（前221），嬴政自以为“德高三皇、功过五帝”，而自称始皇帝，从此中国开始有了皇帝；到清宣统三年（1911年），辛亥革命推翻清朝、废除帝制。这段历史有一个特点，就是有皇帝。我将这段历史称作中国皇朝历史。中国皇朝历史，总计为二千一百三十二年。 这二千一百三十二年的皇朝历史，有多少皇帝呢？有人统计共四百九十二位皇帝，有人统计共三百四十九位皇帝，康熙帝让他的大臣统计说二百一十一位皇帝（加上尔后八位，共二百一十九）。 其统计数字之差异，主要是取样标准不同。这可以不讨论，我们重在思考这二千一百三十二年皇朝的历史。 中国两千年皇朝历史，大体可以分作前后两段，前一段一千年，中国的政治中心主要是在西安。其间政治中心经常东西摆动——秦在咸阳，西汉在长安（今西安），东汉在洛阳，唐在长安，北宋在汴梁（今开封）。 后一段一千年，中国的政治中心主要是在北京。其间政治中心经常南北摆动——辽上京在临潢（今内蒙古巴林左旗菠萝城），金都先在上京（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）、后在中都（今北京），明都先在金陵（今南京）、后在北京，清都先在沈阳、后在北京。 从上述可以看出一个有意思的历史现象：中国两千年皇朝历史政治中心的摆动，先是东西摆动，后是南北摆动，从而呈现出大“十”字形变动的特点。 就其后一千年来说，辽、金、元、明、清五朝，一个重要的特点是国内的民族融合。辽—契丹、金—女真、元—蒙古、清—满洲，五朝中有四朝是少数民族建立的。 明朝虽然是汉族人建立的，但朱元璋以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，结果又被“鞑虏”所替代。满族努尔哈赤以“七大恨告天”的民族旗号起兵，又被孙中山以“驱除鞑虏，恢复中华”为纲领所推翻。 在后一千年以北京为政治中心的历史中，有三个重要的历史关节点：第一个是元末明初，第二个是明末清初，第三个是清末民初。 前一个元末明初关节点，离我们今天较远，后一个清末民初关节点离我们今天太近，我们今天都不去讨论；中间一个明末清初关节点离我们今天不远不近，所以我今天就其有关问题进行讨论。 这个关节点，从明万历十一年（1583年）清太祖努尔哈赤起兵，到康熙二十二年（1683年）统一台湾，前后变化整整一百年。当时的中国用了一百年的时间，基本上实现社会稳定、国家统一。 这一百年的时间，最关键、最激烈的矛盾和斗争是明亡清兴的六十年。解剖这段历史，对整个中国历史关节点的研究，特别是对我们治国，对我们政治经验的丰富，有很大的帮助。 司马光《资治通鉴·进书表》说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治。” 也就是人们常说的，以史为鉴可以知兴替。总之，读史要考盛衰、知兴替，以史为鉴，达到至治。 -end- 《阎崇年讲谈录》 作者：阎崇年 出版：九州出版社 读史阅世五十年 内容简介： 本书是著名清史学家阎崇年先生多场精华演讲、报告的讲稿合集 。全书分为读书治学、地方人物、以史为鉴三大篇章，共十四篇。 本书中，作为史学家，阎先生将多年来致力清史研究的成果用通俗化的语言方式展现出来，让读者对清代有一个客观、完整的了解，拓宽了历史视野，另一方面作为一个事业有成的八十岁的老者，他将自己多年来的读书治学的心得，以及为人处世的经验精粹出来分享给大众，以期对普通读者的学习、工作和生活有所帮助和裨益。 |
|
|
