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读《韩诗外传》第一卷·二十三 （峻岫） （原文） 传曰：水浊则鱼喁，令苛则民乱，城削则崩，岸削则陂。故吴起削刑而车裂，商鞅峻法而支解。治国者譬若乎张琴然，大弦急，则小弦绝矣。故急辔御者、非千里之御也。有声之声，不过百里，无声之声，延及四海。故禄过其功者削，名过其实者损，情行合名，祸福不虚至矣。《诗》云：“何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。”故惟其无为，能长生久视，而无累于物矣。 这一节记录了很多谚语，说明干啥都别过头。“水浊则鱼喁，令苛则民乱，城削则崩，岸削则陂。”河水混浊，则鱼喁。“喁”是鱼张口呼吸。因为水太浑浊了，所以鱼要浮在水面上，张口呼吸新鲜空气。“令苛”是命令严苛、苛刻。命令过于严苛，老百姓难以承受，所以就会作乱。“削”在这里是陡峭的意思。城墙修的太陡峭，基础不稳，就会崩塌。“陂”是池塘。河岸过于陡峭，就会坍塌，逐渐变成池塘。“故吴起削刑而车裂，商鞅峻法而支解。”吴起是战国时期卫国左氏人，是当时有名的政治家，军事家。吴起在楚国担任令尹，进行改革。其中“均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足。”[《说苑·指武》]以及“塞私门之请，一楚国之俗。”[《战国策·秦策三》]整顿吏治“使私不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 行义不固毁誉。” [《战国策·秦策三》]还有“破横散从，使驰说之士无所开其口。”[《战国策·秦策三》]等法令，得罪人最多，反对者最众。公元前381年，楚悼王去世，吴起失去靠山，楚国贵族起而反抗，吴起被处以车裂肢解的酷刑。商鞅也是一位变法者。商鞅帮助秦孝公改革图强。提出废井田、重农桑、发展生产、奖励军功、实行连坐法、建立郡县制等。商鞅的变法触及了王公贵族们的利益。公元前338年，秦孝公去世，赵驷即位为惠文王。公子虔一帮人诬告商鞅造反，商鞅逃亡魏国不成回封地起兵，兵败被杀，后又被秦惠王下令处以“车裂之刑。”“治国者譬若乎张琴然，大弦急，则小弦绝矣。”治理国家，就像鼓琴一样，琴之大弦过于急促，小弦的声音就听不到了。因此变法不能太急促，要照顾好各方面的关系，尽力照顾到大多数人的利益。 “故急辔御者，非千里之御也。”那些性急的车手，是无法奔驰千里路的。“有声之声，不过百里，无声之声，延及四海。”能够听得见的声音，不过传至百里。没有声音的声音，才能传遍四海。有声之声，就是喊口号，表决心，敲锣打鼓放鞭炮；无声之声，就是实际行动，以身作则，切切实实地干出成绩来，如此才有号召力、影响力，才能影响四面八方的人。“故禄过其功者削，名过其实者损，情行合名。祸福不虚至矣。”享受的俸禄，超过了自己建立的功劳，必然“削”。“削”就是“削剥”、“削夺”。名声很大，其实很一般，很平常，必然“损”。“损”就是“减损”、“损失”。只有功劳和名誉相符，贡献和俸禄相符，才是实至名归。人生祸也好，福也罢，都不是无缘无故而来的。“《诗》云：‘何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。’”这里引用的诗歌出自《诗经·邶风·旄丘》，意思是：为什么长久地停下来？一定是等待什么。为什么久居不去？必有不得已的原因。“故惟其无为，能长生久视，而无累于物矣。”因此只有“无为”，才能长生久处，不会被物累。 这一节，作者谈了很多物极必反的道理。吴起、商鞅的改革都是对的，他们看准了当时社会的弊端，针锋相对地进行改革，但是药下得太猛了，矫枉过正，触及了王公贵族们的利益，遭到了被“车裂”的酷刑。做什么事情，认识到了是一回事情，怎样行动又是一回事情。政策必须是可行的，策略必须是稳妥的，行动必须是灵活的，是受到大多数人拥护的。不能仅凭热情，仅凭主观愿望，不顾客观实际，不看条件是否具备，不了解利弊得失，顾此失彼，一味地蛮干，必然南辕北辙，适得其反。作者还谈了名实相符的问题，功绩和酬劳相一致的问题。只有名实相符，是非功过一清二楚，“情行合名”才能心安理得，良心无愧。作者最后提到了“物累”，认为“故惟其无为，能长生久视”。如果认为“无为”就是什么话，都不说；什么事都不做，那就错了。人不可能一辈子什么事情都不做，什么话都不说。“无为”是不能超越客观实际而为，不能主观主义而为，不能想当然而为。实事求是，尊重自然规律，不违背自然法则，主观与客观实际情况相一致地干事业、治国家才是“无为而治”的真正含义。（署名 原创） |
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