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王阳明(1472-1528)，跟唐伯虎（1470-1524）是同一时代的人，老百姓都知道唐伯虎，大概源于风流唐伯虎的风流。而知道并应用阳明心学的，多数都是智者。 王阳明本名王守仁(1472-1528)，是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。就华夏三千年文明史来看，王阳明被称作“两个半完人”之一，前有孔子，后有王阳明，半个算曾国藩；就五百年文明史来看，王阳明立德、立功、立言三不朽；就明代当时的历史来看，王阳明也堪称修身、齐家、治国、平天下士大夫精神的楷模。 从张居正到王夫之、顾炎武、黄宗羲，再到曾国藩、孙中山，都是阳明心学的忠实信徒。 王阳明出生在书香门第，11岁时父亲考中状元，在当时“惟读书登第耳”，“学而优则仕”的大背景下，王阳明却在老师和父亲大人面前说出了自己的志向：“登第恐未为第一事，或读书学圣贤耳！”就是说，考仕途并不是头等大事，人生的第一等事是读书，做圣贤，做圣人。先生听了这话目瞪口呆，也只能笑笑说，你的这个第一等事可真够高的。而当父亲问起他的时候，他说的更具体：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人。着实一鸣惊人。跟父亲辩论的一段话：状元也就只能是自己一代，不能传给子孙，是不是？也不过光耀一代而已。而建功立业，为万世开太平，却可以光耀千秋。考不考状元，我觉得没多大必要，能不能建功立业才是最重要的。 智商上，王阳明遗传了父亲王华的聪明才智。但他的追求，与当时的家庭及时代背景格格不入。王华代表了宋明理学所能塑造出来的完美知识分子的典范，而王阳明的心学就是要打破宋明理学对人性的束缚和压制。因此，这对父子之间不停地爆发“虎爸”与“熊孩子”之类的戏剧冲突，就注定是一种必然的现象。 王阳明痴迷象棋，不好好学理学，王华一怒之下把象棋扔掉，象棋被扔掉之后，王阳明也没有把注意力转回儒家经典来，而是转到道家的长生术上来了，在那儿读道家的一些经典。他对兵家也很关注，天天带着一帮孩子，玩打仗游戏。 有一天王华刚要去朝廷上班的时候，王阳明突然拦住他爹，从袖子里面掏出一篇奏疏来说，听闻最近京畿之内有石英、王勇作乱，秦中石和尚、刘千斤等造反，不知可有此事？王华冷冷地看着他，不知道宝贝儿子又要唱哪出。王阳明把奏疏呈上说，这是他为皇帝写的《帝国平安策》，请父亲大人代转呈皇帝。 王华耐着性子说：“你想建功立业，首先要什么？第一，要有政治智慧。第二，要有政治平台。王阳明此时才觉得父亲是对的。此时的王阳明，因为父亲的话，王阳明决定参加科举考试，此时的王阳明，在父亲那里算是“开悟”了。 王阳明在成人之后，和宦官做斗争，九死一生，好不容易逃出，秘密潜回南京。王华此时在南京做吏部尚书，作为一个有大智慧的父亲，他并没有只让儿子逃得性命就算了，而是劝他要去龙场赴任。正是在父亲这种大智慧的指导之下，王阳明才毅然决然奔赴当时看来绝无生还可能的一条死路，去龙场驿赴任了。也就是在那里，王阳明龙场悟道，（悟自己真正的道），开辟了中国哲学史上的一座高峰，开启了他作为五百年来一大完人的人生价值之路。 面对宦官的追杀，王阳明伪装跳河死里逃生。死里逃生后并没有因此消沉，而是积极面对。在贵州办书院，讲学。思州知州故意找茬，王阳明一封信就把他唬住。当地的按察司大人拜他为师。 后来在朋友推荐下，任庐陵县任知县，虽说此前没干过这个职务，但上任第一天就免了葛布税，直接就跟宦官斗在一起了。最后成功免了税，为老百姓免了灾。凭着事上练的智慧，一切难题迎刃而解。老百姓先免税，这就是真正的事上练。很难想象，有什么人能比王阳明处理得更漂亮，处理得更有智慧，处理得更有担当，而且还有这么大圆满的结局。有了心学的王阳明轻轻松松地就把这么难的事给解决了。 王琼的推荐下，王阳明出任都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳。 等于是一方诸侯。王阳明此前做的都是文职，这个职务可是兼统文武。 王阳明走到吉安府万安这个地方，前面那段狭窄处有数百流寇正在劫船，杀人越货，抢东西。这一下，前后商船大乱，大家都茫然无计。王阳明轻装上任，就随身带了几个仆人和家眷，官船上就二三十个人，没带多少士兵。就在这时，王阳明大喝一声不要乱，掏出官印对大家说，我是新任都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳。我大军随行而至，这几个流寇不在我话下。你们大家都听我的。 王阳明让所有的商船组织起来挂自己的官旗，所有商船有鼓擂鼓，无鼓呐喊。让商船跟着他的官船排成阵势，徐徐向前。所有人一听，有朝廷官员保护，商船随官船行进，就有主心骨了。所有的商船跟王阳明的官船排成一列，雁行而进，沿江而上，一边前进一边擂鼓助威，齐声呐喊。这边流寇正在劫船，突然听说对面官军杀到，远看竖着官军的大旗，气势逼人，而且大声呐喊，杀声震天。大家拼命叫喊，把那帮流寇都吓坏了。一打听，说是巡抚大人经过。那巡抚得带多少兵啊，我们这几百人怎么打得过？这帮土匪、流寇见机也快，慌忙岸边群群跪拜，大声请求饶命啊。这一下，王阳明看出情状来了，也不就前，那样容易让流寇看出虚实。只是派人上前说，这是南、赣、汀、漳巡抚大人经过，知道你们有冤情，知道你们是流民，大人就是来解决你们的生存问题的，要相信朝廷，相信大人。你们这般恶行本来罪不可赦，但念你们初犯，赶快把抢劫的财物放下，把行凶的刀具都放下，然后各回各乡，等待政府安置。这一招叫法外施恩，现在大人说了，不追究你们的罪行，只要你们把财物都放下来，然后散伙，不再聚众闹事，各回各家，大人将来还安置你们的生活。这一下，流寇、土匪如蒙大赦，纷纷磕头谢恩不止。哗啦啦，大家作鸟兽散，都走了。王阳明的官船顺利过了这段江面。商船后来还问王阳明的手下，不是说大人大军随行而至，怎么看不到大军在哪儿？那手下说，什么大军，就我们这几个人。大家一听，大人这胆魄，这胆略，真是不得不令人佩服啊。 上任后，王阳明作为一个文官兼武官带兵打仗。剿匪，平宁王之乱。我们很多人都以为，王阳明最大的战功是平了宁王之乱。然后前有平南赣匪患，后有平广西匪患，可惜都不是什么大的战役。但其实不要小看这次平南赣匪患，正是王阳明具备“破山中贼易，破心中贼难”的思想和要使此地长治久安的观点，才使得南赣匪患后来彻底得到解决。试想南赣匪患如果不是彻底在他手中解决，再发展下去，必将民不聊生，后果不堪设想。 可以说，王阳明的心学是哲学，也是心理学。心学在实用层面，具有非常丰富的心理学内涵。为什么王阳明当时敢于在这种狭路相逢的格局中，兵行险招呢？因为王阳明早已把对方的虚实看得清清楚楚，了解得通通透透。 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 王阳明创造了阳明心学，阳明心学同样成就了王阳明。
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