【原】董全吉与三亚宗亲的交流发言

与三亚宗亲交流入琼董氏溯源

                              广西    贺州    董全吉

      各位董氏宗亲，大家好！

三亚天空湛蓝，海风徐徐，三角梅叶点亮了这座海滨城市，渲染董氏宗亲的热情。今逢三亚董氏举办盛会，让我交流一下董氏源流。我是带着联谊而来，也是带着学习而来。

一、董氏灿烂的文化

董氏有着灿烂的文化，从人类利用自然界留下的火种保存管理到观测太阳与天文，形成董部落这个人类最早的部落。具有监督、管理、深藏、统率、主持、督察、古老久远之义并能够表示观测天文就唯一赋予董字。尧舜等都在董国地方建都，是与董姓部落管理火，会制取陶器、管理天文有关。鬷川属于古董国的一小部分范围，汉武帝刘彻在此欣闻平南越大捷而赐名 “闻喜”，是华夏文明的摇篮。《左传·昭公二十九年》:(公元前513年)“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。封诸鬷川，鬷夷氏其后也。”在《国语卷第十六.郑语》：“ “有飂叔安之●子曰董父，以扰龙服事帝舜，赐姓曰董，氏曰豢龙，封之鬷川”，舜帝赐予董国的姓给于董父，是父系氏族最早的男性官员，官职豢龙氏，历经几百年到夏朝孔甲时期被御龙氏取代，《通志。氏族略》载：“董氏有二：董父之后，以字为氏；又有陆终之子参胡姓董，以姓为氏。”。

董姓要远早于董父，《国语.郑语》“己姓昆吾、苏、顾、温、董，董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣。祝融之后。八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也” ，《史记.楚世家》记载：“陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓，楚其後也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之”。因此，陆终的六姓原来是“己、董、彭、妘、曹、羋也”。又依据东汉王符着 《潜夫论笺校正· 志氏姓〔一〕第三十五》“郑语“秃”作“董”，“姜”作“秃tū”，“斯”作“斟”、“会人”盖“舟人”之误，“曹有姜姓者。”、“曹”又“会”之误，“曹姓者，邾是也。”。《说文解字》中解释芈为，“羊鸣也。从羊，象声气上出。与牟同意。绵婢切。”。芈姓的图腾是羊，羊即羌，在典籍《说文解字》中注释：“羌，西戎，羊种也……西方羌从羊。”。因此，姜姓其实就是董姓。祝融八姓都与董姓关联、祝融八姓是董姓部落的分化而成，而董姓早于炎帝、早于黄帝、早于参胡，更早于董父辈赐氏的官员。不论是参胡、还是董父，或是到晋国时期辛有后裔董狐都是在董姓部落，封于董部落或安居董部落而为董。

二、董、童、重的源流

《释诂》云“董、督、正也”、 《书·大禹谟》。传:“董,督也”、《韩非子·说疑》“东，作董不识”。董字是不是称呼千里草，那是吧现在汉字简单化的书写简称，忽视董姓博大精深的内涵：其实，“董”图腾由天文仪“重”（中）和四游表（“扶桑”日表）构成。“重”为主表居中，四隅方置四游表。这才是显示董姓属于观测天文的部落。不简单吧，观测天文就是有文化的先进代表，董仲舒家藏图书丰富，那个时候就显示董氏是有知识的，才有那么多藏书。董姓历来属于贵族。

观测太阳太阳的影子落在建木天干时，落在中间为两影子重合，变成的“重”、“东”为一义的影子重合处的观测部分。古时候：“蕫、董、东、重、童”通用。其实，童姓源于董姓。

福建与台湾的部分童姓，流传为董卓后裔改姓而成，去掉草字头而成。有历史资料记载，唐朝有董氏墓碑属于董仲颖的后裔，那证明董卓后裔便没有全部改姓。董卓是一个大家族，包括佣人都属于董卓一户，为董姓。一部分改姓也正常，一部分依旧保存或者后裔恢复董姓，也显示对董姓的崇敬。

三、董姓名人历代英才辈出

董狐，被孔子誉为"良史"的史官，世居董姓部落所在地，正值出于姓氏混合时期，回归母姓部落的董姓而曰姓；《水经·浍水注》引《纪年》记载董伯皆叛曲沃；伯，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位；有《国语。卷第十五》记载的：“董叔将娶于范氏”；有《春秋左传  .定公十三年》记载的董安于等。古代董氏最有名望的当属汉代思想家、哲学家、政治家、教育家董仲舒，其在道家思想基础上建构起来的儒学，吸收了法家、道家、阴阳家等各种不问学派的精髓，凭借其政治、学术上的双重优势取代道家获得了独尊。“天人三策”策对施行王道、讲究秩序、以德治国、正风肃吏、推行教化、量材授官、录德定位、明教化、正法度等主张，留下了“常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。”、“大富则骄，大贫则忧。”、“治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。”、“善无小绝不举，恶无小绝不去。”、“是故善为师者，既美其道，有慎其行”、“ 正其道不谋其利，修其理不急其功”等哲理名言。董氏人才辈出，在《汉书》就记载26人、《后汉书》记载29人，《三国志》记载27人、《晋史》41人、《新旧唐书》97人、《五代史》21人、《宋史》97人、《古代董氏诗词名人》不完全统计37人以上、《元史》49人、《明史》105人。……唐朝董晋、宋朝董槐等历史名人数不胜数，层出不穷，董姓世代繁衍、源远流长、枝繁叶茂、瓜瓞绵绵。正谊明道、忠厚传家，崇文尚武，重教明礼，诗礼继世，公正廉明，勤政爱民，扶贫济困，乐善好施，名流辈出。

四、迁徙海南董氏始祖有记载的是宋时期董信

海南岛最早进入海南的黎族，秦时已有汉族商人来海南岛；魏晋南北朝，海南成为战乱的避难所；宋代，移民较多的从征、戍守、服役期满留下的军人，还有以福建人为多到海南岛的商人；各姓入琼始祖数以百计，可考的有九十一个。董姓入琼始祖为宋朝的董信，原籍广西浔州府贵县，曾任宾州清江县巡检司，后调任琼州，升特简主薄事。

查阅掌握的广西有关联宋朝迁徙的董氏有：

（1）南宋右丞相在淳祐六年(公元1246年)为广西运判兼提点刑狱，娶黄氏留下四子在广西。元顺帝25年董槐的曾孙董芝蓝迁徙原富川县，成为广西钟山董氏开基之祖；由于在广西的董槐四个儿子世福、世禄、世祯、世祥，仅仅记载钟山的先祖世祥公，其他三个儿子去向未知；董世祥的六个儿子，也仅仅详细记载钟山先祖，其他五个迁徙不祥。

（2）化州始祖董宽（谥简敏）原籍湖广武昌府江夏县.举人,南宋景定四年（公元1263年）任石龙县教谕，距离宋卫王赵昺公元 1279年宋朝灭亡仅仅相距16年，属于董宽公迁徙广西后的后裔可能性不大；钦州、合浦的董氏属于明朝万历年间迁徙始祖；董宽公十六世董德道（董公）从化州迁往北海常下山村，为北海始祖。

（3）广东德庆南宋二品宣义董骘公咸淳初年（1265年～1269年）、自南雄府宝昌县沙水村始迁居高要大迳乡，继移居德庆悦城。先于沙利村，到后及洛阳寨。因此，其迁徙时间分析与化州董氏的迁徙略晚；

（4）玉林兴业，不是化州同祖，从朝任，朝举公到今己十八代，发展到今四千余人；从世代数记载，不属于宋朝，而是明朝迁徙到贵县的董氏。

从广西董氏来看，与宋朝董氏关联的，与董槐后裔关联性大。董槐的祖籍在江西泉溪，去年成立了泉溪董氏宗亲联谊会。因此，我希望三亚宗亲有机会多到广西贺州钟山走走，多到江西武宁泉溪走走，多交流联谊！

当然，毕竟海南多姓氏从福建莆田的迁徙较多。民间由于没有记载或者族谱遗失，造成入琼董氏的资料缺乏，造成难以准确考证。

五、祝贺海南三亚董氏宗亲联谊会成立

海南有得天独厚的优势，有悠久的黎族文化遗产。可以通过兴办三亚董氏村子的民族文化旅游村把温泉的品牌利用起来；我们董氏有黎族文化服装公司，有黎族文化的陶瓷公司，我想只要把董氏凝聚起来，董氏就会越来越兴旺。全国的董氏就是你们联系的纽带，是三亚董氏的有力后盾！

   最后，我预祝大会取得圆满成功！

2019年3月26日