水浒传这个人物家喻户晓，就是没有绰号，活到80岁才死

作为一个中国人，相信大家没有读过《水浒传》，也肯定听说过《水浒传》，作为中国四大古典名著之一，《水浒传》的许多经典故事在中国民间广为流传，这些故事鲜活的主人公形象也深入人心。

其实《水浒传》中的趣事非常多，人物形象之所以能够这么地深入人心，除了故事吸引人以外，另一个最关键的因素就是这些人物的绰号了。绰号可以说是人的第二个名字，而且有时候，绰号比名字更加形象，更加能代表这个人的特色。施耐庵在给《水浒传》中的英雄好汉取绰号的时候，就充分地考虑到了这些人的性格特点，比如说“三寸丁谷树皮”就是武大郎的绰号，这个绰号就很形象地将武大郎身材短小丑陋的特点表现出来了。

施耐庵好像非常钟情于取绰号，在《水浒传》当中，这108条好汉每人一个绰号，而且还都取得非常形象，总结下来有以下几大类。有和兵器相关的，比如鞭呼延灼、金枪手徐宁等；有和动物相关的，如入九纹龙、母大虫、火眼狻猊、云龙、打虎将等；有和职业相貌或者性格相关的，比如青面兽、花和尚、没遮拦等；有和神魔相关的，如八臂哪吒、立地太岁、飞天大圣、混世魔王、母夜叉、活阎罗等；还有和古代名将相关的，如病关索、病尉迟、小李广等。

书中有这么多绰号，这些绰号还可以归为这么多类别，这样我们很容易就忽视了那些没有绰号的；或者说是我们觉得应该是人物绰号的，实际上并不具备《水浒传》中人物绰号的特征。

读水浒，或者听武松的故事的时候，我们就往往就会把行者当做是武松的绰号，但实际上行者不能算是武松的绰号，为什么这么说呢？原因有两个。

一是既然绰号被称为人的第二个名字，那么绰号就必须能够具体的对应到某一个人，也就是说提到这个绰号时，我们就能知道说的是这个人，而不是这一类人。

行者其实是一个职业，《辞源》中的“佛寺中服杂役而未剃发出家者的通称”指的就是行者，用大白话来说，行者就是带发修行的和尚。因此，行者指的就是这一类人，是一个泛指，而不是特指某个人。

悟空也有一个绰号叫孙行者，悟空在拜唐僧为师后尚未成佛前，就叫孙行者，一提到孙行者，我们就知道是孙悟空，因为行者前面加了“孙”字，就有了特指的意味。

无独有偶，施耐庵在给鲁智深取绰号的时候，同样没叫“和尚”，而是叫“花和尚”，“花和尚”之所以能成为鲁智深的绰号就是因为“花”字，这里的“花”不是说鲁智深花心，而是特指鲁智深身上的花绣。如果施耐庵只叫鲁智深“和尚”，那么“和尚”同样无法成为鲁智深的绰号，因为“和尚”只是一个职业，从事这个职业的人有一大群。

二是武松其实是一个假冒的行者，武松从来都不是佛家的俗家弟子。《水浒传》里就有提到武松穿上行者的衣服还是孙二娘为了遮住武松脸上的金印才让他穿上的。所以武松从来都不是一个行者。但是武松打虎的故事广为流传，那么打虎将可以当做武松的绰号吗？

翻开《水浒传》第31回，里面有一句话说“打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空”，因此打虎将的绰号已经被李忠用了，所以武松自然也就没法用了。

最后笔者还想说，其实很多影视剧所塑造的武松形象并不完全符合史料记载。如方腊其实是被鲁智深活捉的，而不是被武松。经历了种种事情以后，武松看清透了人世，在六和寺出家了，被封为清忠祖师，一直活到了80岁。