【瑾瑜匯】閒話玉柄形器

睫毛上的风尘 2019-03-30

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中華文化源遠流長，數千年來創造積累的文明燦爛奪目。玉器，貫穿中華民族幾千年的文明史，是中華民族文明的標志之一，它影響著中華民族世世代代的觀念和習俗，影響著中國曆史上各朝各代的典章制度，影響著一大批文人墨客及他們筆下的輝煌巨作。玉是天地精氣的結晶，有著不同尋常的象征意義。

洛陽北滘西周墓出土玉柄形器

柄形器，是夏商周時期玉器中出土數量較多的器類之一，這個時期的玉器功能往往比較神秘，多用作祭祀，如《周禮》中所提及的“璧、琮、圭、璋、琥、璜”，每種用於祭祀的玉器都被賦予無數的文化內涵和神秘色彩，包括這類以器物形制來命名的玉器——柄形器。

大洋洲商墓出土玉柄形器

柄形器大多呈扁平長條形，下端多有短而薄的榫，有的榫上有孔，柄部束腰，榫端有齊平、斜尖、尖狀等造型。由于用途不祥，人們對這種器型有著多種稱謂，如琴撥、簪形器、劍柄、佩飾、大圭、石祖等，後來以其形似器柄而得名。而對於其淵源、功用也一直存在爭議，眾說紛紜。

大洋洲商墓出土玉柄形器

柄，從形狀上是指器物的把兒，如刀柄、勺柄。柄從內涵上還有權力之意，如執掌、柄政、柄國，《易·系辭下》“謙，德之柄也”，《國語·齊語》“治國家不失其柄”。然而，從商周時期玉器的普遍意義上觀察，其祭祀功能應當是不言而喻的，如《儀禮·少牢禮》中就有“覆之南柄”的記述，《儀禮·大射禮》中也有“有柄”的內容，說明柄形玉器與禮儀有關。單從名稱內涵上看，柄形器應當是集裝飾、象征地位權利、祭祀于一身的神秘用器。

夏代玉柄形器

目前出土地點明確的最早的柄形器是夏文化二裏頭文化時期，此期的玉柄形器的造型極具特色，基本形制呈扁薄、扁方或近方形的長柱或長條狀，由扁長方形的頭部、收束內凹略似器柄握手的頸部和長條形的器身組成，個別器身下端有短榫或穿孔。

尤家莊新莽墓出土神面紋玉柄形器

二裏頭遺址出土的玉柄形器通常長度在6至20厘米左右，形體不大，宛如一握小柄，絕大多數素面無紋，但也有極個別琢刻精美紋飾。如現藏于中國社會科學院考古研究所的饕餮紋柄器，全器呈方柱形，由上而下分爲六節，每節以減地淺浮雕手法分別琢成獸面紋或花瓣紋，並以弦紋彼此間隔。其中，以轉角爲中軸，左右兩側對稱施刻獸面紋的布局方式，顯然承襲自良諸文化，而獸面紋減地陽線的琢刻技法，及其誇張凸顯眼、鼻、嘴的表現形式，又跟石家河文化的玉神靈像有幾分相似，尤其底端浮雕的獸面紋飾與石家河文化的玉虎頭如出一轍，從中不難看出石家河文化琢玉工藝對二裏頭文化的深刻影響。

偃師二裡頭遺址出土玉柄形器

商代玉柄形器

在二裏頭文化時期漸臻完善的玉柄形器，到了商代更爲普遍。發掘出土的商代柄形玉器數量很多，商代早期的玉柄形器，呈扁平狀，柄首似略加厚，頸部普遍較長，器身仍以較規整的扁平條形或近方柱形爲主，另有少數器身截面呈三角形或不規則形，可能爲半成品。早期下端單面斜收成尖底的作風仍有延續，但以平底者最爲常見。此外這一時期還出現了下端兩面斜收成不對稱的三角形尖底和收束成短榫狀底。此期的玉柄形器器表均素面無紋，器身中下部往往鑽有一孔，其內部原來很可能有鑲嵌物。

河南安陽市后岡出土玉柄形器

商代晚期的玉柄形器在早期基礎上又有了顯著的發展。此期的柄首作箍狀平冒或加高呈梯形，器身紋飾以分節浮雕的花瓣紋爲主，器身下部鑲嵌綠松石的作風依然延續，普遍流行榫狀底。

山東青州蘇埠屯墓葬出土玉柄形器

如河南安陽婦好墓出土的玉柄形器，乳白色，體窄長，斷面近方形。此柄形器表面雕蓮瓣形紋五段，柄上端刻陽線兩道，下端有尖狀榫，精美別致，饒有特色。

河南安陽婦好墓出土玉柄形器

周代玉柄形器

到了西周，制作精良的柄形器主要集中見于規格較高的貴族墓葬，相比商代，此時的玉柄形器的形制、功能用途、紋飾等都有所發展和變化。

寶雞茹家莊1號墓出土玉柄形器

西周早中期，玉柄形器大量出現，其最突出的特征體現在器形的多樣化。此期玉柄形器的主體部分不僅沿用以往常見形制，更創制出長方的牌形、彎弧的璜形、半圭的璋形等新器形，且器身多有扉棱鑲邊。器表通常琢有仰首挺胸、氣宇軒昂的神人紋、鳳鳥紋。此外，玉柄形器的柄首在原來梯形的基礎上加高出台作盝頂形，下端除了常見的三角底和榫狀底外，還産生了不少的抹角平底。