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长沙，古称潭州，别名星城，是湖南省省会，长江中游地区重要的中心城市。历经三千年城名、城址不变，有“屈贾之乡”、“潇湘洙泗”之称。湖湘文化的经世致用，凝练岀心忧天下，敢为人先的长沙特色，长沙是首批国家历史文化名城。
贾谊故居又名陶侃故居，位于长沙市天心区太平街28号。
贾谊(前200～前168)，河南洛阳人，汉文帝时召为博士，迁太中大夫，后遭权贵周勃等人所忌被贬为长沙王太傅，居长沙3年。
     
天心区沙河街东段原名礼贤街。相传陶侃年轻时居九江,一日，陶侃的朋友范逵来访,其时，陶家境贫寒，其母恐怠慢了儿子的朋友，遂把自己的长发剪下，换来酒菜待客人。范逵知道后叹曰：“非此母不生此子。”这便是“截发留宾”典故的由来。人们为了纪念陶侃母子，在沙河街建了一座贤母词，后改为陶公祠，这条街也称之为礼贤街。明嘉靖四年（1525）善化知县吕廷将祠改建成书院，名“惜阴书院”。以后书院屡兴屡废，又说西迁至灵官渡之惜阴街，但陶公祠则一直在礼贤街上延存至“文夕”大火后。
 
传说陶侃任官广州时，每天将一百口砖，早晨搬出来，晚上又运进去，坚持以恒。“运甓”之典由此而来。清张埴《陶公祠怀古》云：
运甓从知保令名，英雄心事最分明。
防江那用邾城戌，种柳争夸太尉营。
肝胆只期酬晋室，敦盘何必狎齐盟。
萧条旧垒湘天冷，愁见寒鸦问晚鸣。
又有佚名《陶公祠》联云：
渡江共二三字，
山游射蟒名台，
为追话武力；
今世又十六国，
云扰在州运甓，
恐无此暇时。
长沙“文夕”大火前，陶公祠门邻沙河街，门楼为戏台，内有大空坪，北为殿堂，分前后两殿，前殿有陶公铁质铸像，高约
1 米。大火后重修陶公祠，新立陶侃木质像，高大如真人，后殿为贤母殿，有陶母像及贤母娘娘横匾，香火甚旺。由于历次政治运动破坏及城市改造，今遗址难寻。今为了挖掘保护历史文化遗迹，建设历史文化名城，特组织专家考证立牌保护，让后人访古思悠。
  长沙礼贤街原陶公祠遗址：位于长沙市天心区沙河街，妙高峰以北，劳动西路与书院路交叉处东北角，地理座标为北纬28度10分59秒，东经112度58分5秒。2018年9月22日陶子林摄
岳麓书院创建之前，东晋荆江二州刺史陶侃（259-334）任
驻长沙、勤慎吏 职之余，常乘舟 过渡到岳麓山 游览，并在山中 建庵读书，修养 性情，因庵前遍 种杉树，后人据 此将他读书的
地方称为杉庵。 清道光十八年（1838 年），其后裔,岳麓书 院著名学生,两江总 督陶澍，为纪念先祖 开创岳麓文教之功，
特重建“陶桓公杉 庵”，摹刻家藏宋拓 本《麓山寺碑》嵌于 庵内，抗日战争期间， 杉庵被日机炸毁。今
存旧址。
据《岳麓志》载：“杉庵在岳麓山，晋陶侃尝种杉结庵于此，后庵毁杉存，古鬣可爱。”在岳麓书院创建之前，西晋太尉陶侃（529-334），曾任都督荆交八州军事，自315年(西晋建兴三年)常驻长沙，329年(咸和四年)封长沙郡公，勤慎吏职之余，常乘舟过渡到岳麓山游览，并在山中建庵读书，修养性情，因庵前遍种杉树，后人据此将他读书的地方称为“杉庵”。其址在岳麓书院内，庵久废。1838年(清道光十八年)，其后裔、岳麓书院著名学生、两江总督陶澍，为纪念先祖开创岳麓文教之功，特在原址复建“陶桓公杉庵”一间，并将家藏《麓山寺碑》，即宋拓本“李北海碑”
摹刻嵌于庵内壁间。抗日战争期间，杉庵被日机炸毁。屋毁碑存。1984年，就现址构亭，书“杉庵旧址”，以存故迹。“北海碑”移嵌于御书楼前碑廊。2000年修复。两层。下层厅堂用于陈列，南北向有檐廊，上层南向单面有廊。
长沙市河西枫林宾馆北侧即陶关，是晋代陶侃驻军之地。湖南文史专家陈先枢教授表示，2018年岳麓区政府将投资进行白沙液街有机更新，设立“陶关”标志，纪念陶侃平定长沙的伟业。 相传宋祥符年间有个叫张抱黄的道士,在岳麓山岩下修炼，“抱黄洞”由此而来。张道士升仙后，洞被蟒蛇盘踞，故有蟒蛇洞之名。河东小西门内古潭街西侧有小巷“白鹤观”。白鹤观中有高楼与岳麓山抱黄洞相对而望，这高楼即是陶侃射杀岳麓山噬人恶蟒的射蟒台。恶蟒每逢七月十五夜，吐舌为桥，变成横跨湘江的天桥，诱骗百姓登桥、上天、成仙。大胆上桥的人，一个个都落入恶蟒腹中。陶侃任长沙郡公后，决心为民除害。于是在当年七月十五夜，登上江边高台，待天桥出现时，操起弓箭朝着桥上的灯射去，顿时“天灯”熄灭，天桥也缩了回去。陶侃断定是射中了恶蟒的眼睛，立即传令全城药店，如有烂眼道士来买眼药，一概不卖真药而卖毒药。后来，巨蟒敷了药店的药后，终于死在岳麓山。从此，黎民百姓安居乐业，为了感谢陶侃为民除害，将他立足发箭的射台，称为射蟒台，今遗址台不存。长沙湘江大道沿江风光带上，杜甫江阁附近有一块石碑，上书“陶侃射蟒台”，以此纪念陶侃射蟒为民除害的事迹。故事虽有虚构，但陶侃平定长沙，让老百姓安居乐业是真。 明诗人陆相《射蟒台》诗云：
烧丹人去但空崖，古洞年深锁绿苔。
我有强弓无用处，春风闲上射蛟台。
2006年长沙市人民政府，在 长沙湘江大道沿江风光带上，杜甫江阁北150米处，立有一块纪念石碑，上书“陶侃射蟒台。2018年10月26日，陶子林摄
穿石坡，是岳麓山东南幽谷中的自然景观，此处林壑清幽，巨石横亘，山涧清溪自云麓峰经穿石坡直下山脚的枫林村，终年不竭，尤以溪流穿越巨石而过，叹为观止。
相传西晋时期，陶侃射杀蟒妖后，遵照白鹤姑娘的遗愿，相约在50年后再相见。耄耋之年的陶侃因政务耽误了相约之期。陶侃在相约之处苦苦守候了九九八十一天，精诚所至，终得以见。菩萨为阻断白鹤姑娘再生思凡之情，便叫陶侃从石门离去，陶侃被迫穿石而出，转身仅见一堵石壁矗立在眼前。故而称之穿石坡。
陶侃晚年居住武昌，情系长沙。他曾多次打算告老还乡，回归封地长沙安度晚年，但因部属一再苦留而未能实现。332年(咸和七年)6月，陶侃病情加重，乃正式上表朝廷，辞去所有官职，并派人将朝廷所授节麾、缇幢、曲盖、荣城等仪仗和印信全部奉送至京，后事则一一托付于右司马王衍期。七月初七日(8月8日)，陶侃车出武昌，登舟临津，启程返归长沙。次日，舟至樊溪，病情加剧，磕然长逝，时年76岁。陶侃逝世，朝廷震悼，并依照他的遗嘱，将其灵枢护送回长沙，安葬于“城南二十里”处，即今树木岭陶公山。此地今正进行房地产开发，陶公山将逐渐被湮没。
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