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今年是改革开放第41年，回首过去，数十年众志成城，数十年砥砺奋进，数十年春风化雨，中国人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗。 在道教中，也有同样以改革而闻名于后世者，这便是北魏高道寇谦之。 寇谦之，字辅真，（公元 365—448 年）北魏著名道士，道教改革家，上谷昌平（今属北京）人。 道教自张道陵天师于东汉正式创立后，历经三国、魏晋数百年间，在组织形式、教理教义以及社会影响上，均有很大的发展和提高。但同时也出现诸多不利于发展的因素，例如：有以道教名义组织农民起义者；有以道教名义骗人敛财者；更有以借口修炼者，进行所谓的男女阴阳和修等等。 鉴于当时道教的鱼龙混杂及现状，著名道士寇谦之率先打出清整、改革道教的旗帜。 他在时任政府一把手太武帝的大力支持下，采取了一系列革新和改造。这些改革主要有以下几个方面： 一、整顿健全道教组织，取消“祭酒”父业子承的世袭制，也就是说取消教内干部内部接班，实行能者上、平者让、庸者退； 二、规范并充实教义，除去男女合气之术等； 三、制定道教戒律，取消信众所交纳的“五斗米”税，同时提出，修道者必须“以礼度为首”，此外还将诵经形式加以调整，即“直诵”改为“乐诵”，使道教的斋醮科仪发生了新的变化。同时，他还创立了道教斋戒符箓的典章制度，制定了各种斋醮和仪式。 通过上述种种改革和整顿后的北方道教，焕发了新机，受到当时政府的大力支持和重视，信教人数激增，形成道风日盛的局面。 也正是由于寇谦之对道教的革新和改造，为道教能在隋唐时期达到鼎盛奠定了有利的基础和影响，寇谦之也因此成为道教发展史上“承前启后”的关键人物之一，后世道教徒尊称其为“寇天师”。 今天，社会精神文明和物质文明均高度发展，道教传统教理教义如何更好地适应新时期社会需求？并与时俱进，同网络时代结合？ 无疑，当下道教需要更多的改革家和“寇天师”。 |
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