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古代秀才最高可享受什么待遇？博士：我一边哭会去！古代“秀才”相当于正在什么学历？说出来令人难以置信。 古代秀才相当于什么学历？最高可享受什么待遇？要说清这个问题，先得熟悉一下中国古代的任官制度。
中国古代的选官任官制度，是经历过几次很大变化的。春秋战国以前的大家夏商周时代，实行的是“世卿世禄制”。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。通俗地说，就是分封世袭制，凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。这就是俗话中常说的“龙生龙、凤生凤”，老子英雄儿好汉。
到战国末期的秦国，为了迅速在诸侯国中脱颖而出，最大限度地发挥国民的力量，开始实行按军功授爵，从而提高了军队的战斗力。这种按功授勋的制度，此后各代都有延用。比如《木兰诗》中就有“策勋十二转，赏赐百千强”的描述，其中的“十二转”就是当时特有的记功方式。
唐朝也有规定，凡有军功的，授以勋官。勋官最高一阶称为“上柱国”，正二品，需要经“十二转”才能达到。最低一阶为“武骑尉”，等于从七品，只需一转。
东西汉时期，又建立了一整套新的选举人才的选官制度，包括察举制与征辟制。征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘就是选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。辟除官吏有两种情况：一种是三公府辟除，试用之后，由公府高第或由公卿荐举与察举；一种是州郡辟除，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏。
察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径。这种方式通俗来说，就是“举秀才”“举孝廉”。这是“秀才”第一次出现在选任官制度中。 秀才（东汉时避光武帝刘秀讳改称“茂才”）原指才之秀者，始见于《管子·小匡》：“农之子常为农，朴野不慝，其秀才之能为士者，则足赖也。”
到了汉朝时，秀才开始成为与孝廉并为举士的科名。（《后汉书·左雄周举等传论》：“汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也。”） 汉武帝元封四年（前107年）下诏求贤，云：“其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。”秀才“可为将相”，可见当时秀才的地位有多高！这样的待遇，让现代的博士们情何以堪？
正是因为秀才有如此高之地位，要想成为秀才，是非常之难的。南北朝最重秀才。当时虽出自荐举，但是又加上了策问。《北堂书钞》引《晋令》，“策秀才，必五策皆通，拜为郎中。”通往秀才之路虽然艰难，但是一旦入选，就是前途一片光明，可“拜为郎中”。郎中本为帝王侍从官的通称，东汉以后，尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。郎中的职位仅次于丞相、尚书、侍郎的高级官员。
魏晋南北朝时期，又开始注重门第出身，实行九品中正制。九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。因此当士族没落以后，九品中正制也被彻底废除了。 隋、唐以降，又开始实行科举制，在隋、唐科举制中也专设了秀才科。唐初，秀才科第最高，从武德到永徽，每年秀才不过一、二人。高宗永徽二年（651年），停秀才科。后玄宗、代宗时，几次恢复，旋即停止，所得之人极少。
明太祖时，曾举秀才数人，如洪武四年（1371年）以秀才丁士梅为苏州知府，十五年以秀才曾泰为户部尚书。这些秀才均系辟举的“特殊人才”，不是科举之士。一年才几个秀才，秀才一上来就是部级，这是正儿八经科举中进士及第的普通读书人不能相比的。
由于秀才科太难，一年也招不到几个人，秀才科被废，秀才一词才变成了读书人的泛称。到了宋朝时，凡经过各地府试者，无论及第与否，都可以称为秀才。
明、清时，秀才是经过院试，得到入学资格的生员的俗称。成为秀才即代表有了功名在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权。例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等。
只是，秀才并没有俸禄，很多秀才在功名上未能更进一步，只能回乡以教书等方法为生。这些在经济上并不富裕，但在社会上地位稍高于平民的读书人被称为“穷秀才”，这是秀才的没落时代，与他们的前辈相比，真是天上地下。 （图片来自网络） |
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