|
老子毕生强调的是一个“道”字，那么道究竟应该是怎样的呢？大道无名，并非一般凡夫俗子心中的常道，人们为形而上道建立起一个至真、至善、至美的名相境界，反而偏离了道的真义。“善之与恶，相去若何”善与恶若是往深一层去观察，也许是划分不出距离的。善恶之间，很难分辨。往往做了一件好事，反而得到恶果。比如有时以为做了善事，救了别人，后来思量，他们继续的生活方式对于其他人来说，反而是更大的伤害。因此，善恶之间，难以捉摸，没有绝对。 这则故事看似荒谬，却也有几分道理。你所做的事情，在自己看来都是对的，但对于其他人来说却不一定是对的。 “通往地狱的路有时候是用善意铺成的。”善心人会好心做坏事，不按照客观规律办事也会好心做坏事。天地自有其道，人不要自作聪明，妄加干涉。 有真善美，便有假恶丑；有天堂，便有地狱；有极乐净土，便有无边的苦海。有人甘愿沉沦于罪恶的地狱，有人情愿沐浴在无边的苦海，二中取一，便是背道而驰；两两相忘，才是道有所成。不执著与真假、善恶、美丑，便可得其道而逍遥自在。 其实美丑与善恶没有绝对标准。建立一个善的典型，善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌；建立一个美的标准，便会出现东施效颦的闹剧。“善之为善，斯不善矣，”引申开来便是庄子所说的“为善无近名，为恶无近刑”。
从前，有一位文明遐迩的画家，备受赞誉，画家受到了许多肯定与赞扬，希望自己能在艺术上的殿堂更上一层楼，于是决定创作一幅圣人孔子的画像。由于没有真实形象参考，因此画家花了数年时间，慎重寻找自己理想中的模特，最后他找到一位相貌庄严、轮廓分明、清净明澈的年轻人，画家认为这就是他所想表达的圣人形象，于是他重金聘请这位年轻人当模特。果然，这幅画展出后，轰动了艺术节，画家被更多的鲜花与赞美包围。一段时间后，画家又想：如何能够突破自己已有的高度呢?唯一的方法就是用美与丑的极端对比营造出强烈的艺术效果。圣人是最庄严的，而恶人是最丑陋的，那么接下来是不是应该画一幅最丑陋的恶魔像? 坚定信念后，画家开始寻找一位相貌极端丑恶的人，誓要画出人间最凶恶并让人看了就心惊肉跳的邪恶形象，这一找又是多年。就在画家寻找未果想要放弃的那一刻，他终于经人介绍在监狱中找到一名与他心中所想十分契合的死刑犯。当画家快要画完之时，这位死刑犯忍不住哭了出来，说：“几年前，我就曾经当过你的模特，那时你画的是圣人；几年后，你画的恶人竟然再次选中我。” 画家听了整个人都愣住了，他说：“怎么会这样啊？你以前看起来那么庄严光明，为什么会沦落到如此境地?”死刑犯告诉他：“那时你在画完那幅画之后，许多人都十分推崇我，名利随之而来，我想要充分享受人生的快乐，谁想到吃喝玩乐，将钱财挥霍一空后竟染上了种种恶习，造下无边罪孽，才落得今天的下场。” 我们都通过一个词叫做相由心生。昔日这位年轻人的心清净明澈，无私无欲，没有迷失，所以能偶成为圣人的模型；后来迷失于善恶之间，一遭沦陷，无法自拔。画家为了将善淋漓尽致地描绘出来，求善之举最终却造就了一个迷失的灵魂。 其实每个人都本性都没有差别，所谓“人之初，性如璞”，人一生下来本就具有纯真的心灵，只不过被后天的欲念所玷污，变得争权夺利、事事计较，或因一时糊涂一步踏错，步步皆错。然而在这茫茫尘世中漂泊，又有几个人的心能够不被欲念沾染?保持一颗原有的“初心”，不要为世俗制造善恶美丑的标准，才能避免人们在标准钟迷失自我。若无西施之美，又哪会有东施的闹剧？自然而然，保持初心，坚守本性，若人人皆能如此，世间必定是一片祥和。 而这个从后天返还先天的过程就是修行人的修行过程。有的人在大山中修行，为躲避六尘之幻，而培养自己的清净心。有的人在庙中修行日日诵经拜忏，而为培养自身的道根善芽。而让很多人都认为的是最难的也就是在俗世中修行，所谓小隐与山，大隐与世，说的便是如此。也许很多认为在俗世中修行难得原因是，天天接触俗世被乌烟瘴气晕染着，又有一堆人事物牵绊着，还要保证自己的清净心便很不容易。 其实说难也挺难的，说简单也很简单。一切只是看你如何去转心。我们不乏都听说过一句话叫做；看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。 看山是山，看水是水，是说一个人在涉世之初纯洁无暇，目光所及之处一切都新鲜有趣，眼睛看见什么就是什么。看山不是山，看水不是水，是因为随着年龄渐长，阅历渐丰，日渐发现世事的繁杂，不愿再轻易相信什么，山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水。如果一个人长期停留在人生的第二重境界中，便会这山望着那山高，斤斤计较，与人攀比，欲望就会越来越深，就在此境界中到达了人生的终点。这也就是为什么许多人在俗世中因为一些名利物欲迷失了自己，在疲于奔命的路上终结了自己的一生。 看山还是山，看水还是水，第三重境界并非人人都能达到，这是一种拨云见日的豁然开朗，是本性与自然的契合。心无旁骛，只做自己该做的，面对芜杂世俗之事，面对一切名利与欲望，一笑而过，唯求从从容容、平平淡淡，如此看到的当然是山水的本来面貌，而不是被心灵的欲望所勾画的山水。对山水没有形容，才是真正领略其美的真谛。但愿每个人都能回归到“看山是山，看水是水”的自然本性，不要让表面的美与丑遮掩住原本的纯净心池。且把心池扫的干干净净，活出一个真我。所以这一切皆是心得一个升华过程，当一个真正看透之后才会真正懂得生活中修行并不难，更难得的也是在生活中修行。因为只有这样才会把修行的意义彻底提升到最大。 来源：微信国学公共平台【启悟儒释道】只为带给你一份正能量 |
|
|
