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門邊談詩 040  写在前面 昨天抽空看了一集《诗词大会》，以前没囫囵看过，所以有几点感想： 一是纵然该大会确实都是在背诗，但是没理由说“中国诗词背诵大会”就不可以叫“中国诗词大会”的。背，历来都是诗词学习中的一个环节。 二是这种以背诵为基本特色的节目，说他对光大和传承传统文化没啥作用，是没道理的，那些似乎只有创作才是传承的论调，也祗是扯淡而已。 三是如果节目进化到以创作为基本特色，又想得到千百万老百姓的喜爱，也是痴人说梦，那无疑等于说诗词是大众文学了，这是缺乏基本常识的。 四是该节目总的来说还是好看的，如果看过这个节目，还要诟病它的人是一个诗词写手，那一定是吃不到葡萄怪葡萄酸的嫉妒心理在作怪了。 五是点评大师康震、郦波们的点评，总体上还是到位的，当然，言多必失，胡说八道的内容也是有的，但这些瞎掰，未必一般的爱好者能看明白。 有鉴于此，我想对那些瞎掰做一个系列的点评，一己之见，可能也是瞎掰，请大家批评。你如果有兴趣，请关注本号，收看下一期。 同时欢迎提供材料，提供你觉得吃不准的内容，我们一起来探讨。 又，如果会视频截取，又原意帮忙的，请联系我。文中如果加入相关的短视频一定会更好。    每一首诗都有一个它自己的点位，我们读一首诗的要点，就是如何准确地去把握这一个点位，你抓准了，就必然理解到位，你抓不准，理解上就必然云里雾里，鉴赏上就必然隔靴搔痒，共鸣上就必然鸡同鸭讲。 贺知章有一首绝句，很著名：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”這首詩的後一聯是名句，照理是一個爛熟的對子，他表達的意思無須再作演繹。當然，除非你有非常獨到但又是合乎情理的見解。著名的詩詞大家康震先生，在這次的詩詞大會上就露了一手，演繹了一個嶄新的見解，先請聽康先生的錄音： 康先生認為，這兩句詩，表現的是一種童真。我讀書少，寸光所及，如此評價還沒見過，應該算是一種創新的說法，所以贏得了滿堂喝彩。 但是，這兩句詩中真的充滿了童趣嗎？甚至可以進而證明賀知章“就是一個老小孩”，他的“思維裏頭有非常童真的一面”？ 竊以為這個就是瞎掰了。 所謂童趣，就是適合兒童的趣味，比如這首詩寫的是白雪公主啥的。我不明白康先生是如何將柳樹和二月春風定位為童話人物的，前一聯說得清清楚楚，那柳樹是“碧玉妝成”的“綠絲縧”，這個一看就是跟“美麗的女子”之類的有關，且強調的只是“美女”而非“公主”。這裡有一個很常識的知識點：我們為什麼要將古詩詞說成是“傳統文化”？其中一個很重要的原因就是：在古典詩詞中的很多形象，她是一以貫之的。比如《唐詩鑒賞辭典》說：“一開始，楊柳就化身為美人而出現”，我覺得這樣的理解就是符合一以貫之的規律的，因而也就會更貼近作者的原意，因為千百年來柳樹就早已經被定位為具有“婀娜多姿”這樣屬性的形象了，這種一以貫之的理解和認識，就是我們通常說的“意象”。如果我們在詮釋或理解古典詩詞的時候，脫離了這種一以貫之，隨心所欲地將自己的“獨立見解”強加到一個意象上，那就是在強姦文意，如果這種事情出於一個專業人士之手，那就是對古典詩詞的糟蹋。而一個意象如果真的是可以隨意被人理解的，那麼中國古詩詞就是一鍋粥了。而且不是白米粥，是八寶粥。    當然，康先生如果能有實例證明自己的觀點，那倒也是可以成為一種特出於常解的別解，畢竟，即便是一種一以貫之的意象，也並不表示不可以有其他偶爾呈現的某種面目。但是你必須要有足夠的材料支撐，至少在這一首詩中站得住腳。 康先生畢竟是搞學術的，顯然非常清楚這樣的套路，深諳這一點，所以，為了證明賀知章是有童真的，是充滿了童真的，而且還充滿到了對整個唐詩都有所影響的地步，他緊接著就開始進行舉證，他特意講了兩個軼事，一個是說賀知章喝醉了酒就寫字，一寫字就隨意送人，一個是給李白起了個綽號，稱李白為謫仙人。 但很遺憾的是，聽完這兩個橋段，我還是想象不出來，這個喝醉酒就寫字，寫了字就逮誰送誰的橋段，除了充其量證明賀知章是個不招人嫌的醉鬼外，還有什麼童真呢？難道世界上所有的兒童都是這麼幹的？或者是唐朝的兒童都如此？還有，說“老李啊，你是天上下凡的神仙吧”這一句，除了撐死了算是個玩笑外，誰能夠品出一點點的童真來呢？ 如果唐朝的兒童都是喝醉了就寫字，寫了字就送人的，如果唐朝的兒童是以喜歡給別人取綽號聞名於世的，康先生所有的說法都成立，如果不是，那就是標準的瞎掰了。 而顯然，這些作為佐證的橋段，不僅和“童真”無關，反而凸顯了康先生說話的前言不搭後語，沒有邏輯，進一步說明了這個“童真”是沒來由的。    康先生這一個比較烏龍的情節為什麼會產生？深層次的原因是值得我們研究分析的，通過這個分析，可以警醒我們不犯類似的錯誤。我分析其中的原因是這樣的： 康先生的話中有一句非常重要，他的原話是：“這首詩前面兩句，人都說用了很多典故，其實這都不重要”，這種觀念是非常準確地表現出了那種詩詞創作又懂又不懂的、在門外轉悠的人的對詩的理解，很多初學者會將詩中的名句看得很重，但是卻往往忽略了它是整體中的一個部分。普通的不懂詩的大眾可以不顧前面兩句，他們知道詩的後兩句非常重要，卻往往忽略乃至不知道前兩句的鋪墊、呼應等等的重要作用。“不知細葉誰裁出”的“裁”字，是一個重要的關鍵字，為什麼是“裁”？不就是因為說楊柳如美女，柳葉是她的“妝飾”，所以需要用來裁剪嗎？你把前面這麼重要的鋪墊都視為“不重要”，憑空裏又哪來的“裁”呢？而沒有了“裁”，要你那嘎吱嘎吱的小剪刀又有什麼用呢？ 說到這裡也許有人會問，康先生是搞理論研究的，他怎麼會連“鋪墊”、“呼應”這麼常識的東西都不知道呢？說實話，我覺得是還真的不知道，搞研究的人，腦子裏所有的概念都只是死概念，都只是些條條框框，祗有經過充分的創作時間的人，才會將這些概念融化在血液中，他甚至可能不知道這種條條框框，但到了那個點上，這種理念就會下意識地左右自己。而在這個例子中，需要的正是這樣的“下意識”，這靠你的“理智分析”是沒用的。如果這段話康先生是備過課的，也許就不會這麼說了。 當然，只是也許，如果他很自信，瞎掰仍是可能的。 其實，我覺得最有童真的還是康先生，你聽他那個“小剪刀嘎吱嘎吱嘎吱地”，多麼富有童趣，一個沒有童真的人，又怎麼會如此生動地憑空就想象出來這一個“嘎吱嘎吱”呢？ 一個上了歲數的人，一般是不會這麼想問題的，他這麼想，說明他的思維裏頭，有非常童真的一面。 我現在有一個擔心，但願今後的小學課堂裏，不會將賀知章的這個《詠柳》異化為是一首兒童詩。我還是略微有點了解現在小學裏的那些什麼教研員之類的先生們的。如過真的那樣……  这里是：诗词教学与研究 在这个浮躁的世界里 因为有你的热爱和关注 生活如此美好 |
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