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“晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。 忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林……” 陶渊明的这首《桃花源记》几乎没有人没读过吧？ 诗中描绘了一个美轮美奂、令人心驰神往的世外桃源，历来备受文人追捧。 也有不少人将根据这篇文章写诗作词，其中最为成功的当属唐朝张旭所作的《桃花溪》，全诗如下： 隐隐飞桥隔野烟， 石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边。 张旭是何许人呢？ 他字伯高，唐朝苏州吴县人，是唐朝著名的书法家，尤其擅长草书，后世称“草圣”，其草书与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“唐朝三绝”。 他在文学上也颇有造诣，与贺知章、张若虚、包融合称“吴中四士”。 在杜甫的《饮中八仙歌》中也曾提到过他“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。 总之，他在唐朝也算是个风流人物。 这首诗创作于唐玄宗天宝年间，此时大唐由盛转衰。 诗人根据《桃花源记》的意境写就这首诗，通过描写飞桥隐隐绰绰、西畔渔舟轻泛、桃花逐水流，勾勒出一幅宁静悠远，充满诗情画意的人间仙境，抒发了作者对世外桃源、美好生活的向往之情。 “隐隐飞桥隔野烟”，来和我一起想象意向。 一开头从远景起笔，深山野谷，烟霭菲菲，山路幽曲，溪水潺湲，远处似乎有一座桥横跨山溪，隐隐约约，若有若无，被青烟云雾缭绕，宛如一条彩虹腾飞在虚空中。 多么幽深迷蒙的画面，令人仿佛误入仙境。“隔”字尤为传神，将环境的朦胧，诗人乍入仙境的迷惘，淋漓尽致地表达出来，也为全诗营造了一种神秘的氛围。 当初武陵人误入桃花源也是如此，好奇中带着迷蒙，仿佛有什么在吸引着他前进。 真的，这意境想想都要沉浸其中。同时在结构上也起了一种由远及近的引领作用，就更是画龙点睛了。 “石矶西畔问渔船”，接着镜头慢慢拉近。绿水荡漾的小溪，露出一排排嶙峋怪石，飘着片片落花的溪面上，一艘渔船悠悠地飘荡着，船上的渔民哼着小曲，沉浸在自己的世界中。 此时的作者伫立在溪边的岩石上，望着溪流和渔船出神，他仿佛将那渔民当成武陵打渔人，竟情不自禁地向他问路。 一个脱口而出的“问”字，表明了作者已经陷入自己所构筑的诗画之中。 看到这里，我感觉诗人写作的时候是已经带入了自己，这才使得这首诗有了灵魂。 如今我读的时候都能感受到身临其境，有句话说得好：“诗要有生命灵魂，诗要有真情实感，这样才能释放心情，打动读者。“ “桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”，诗人终日伫立在岩石上，望着悠悠流淌的溪水，倒映着两岸灿若云霞的桃林，片片桃花如落英漂浮在溪面，随着流水飘向远方。 最后一句作者问出了千百年来，无数人的心声：那世外桃源到底在清溪的什么地方呢？ 桃花流水本是十分唯美的画面，“桃花流水窅然去”、“轻薄桃花逐水流”，但是作者因为找不到桃花源入口，而平添了几分怅惘，与武陵人最后“遂迷，不复得路”有异曲同工之妙，给世人留下了无尽的遐想。 其实，心中若有桃花源，何处不是水云间？ 身处繁华世界，每天忙忙碌碌，我们有多久不曾静下心来，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒？ 世间并没有真正的桃花源，也没有人能够完全摆脱世俗的纷扰，“若无烦事挂心头，便是人间好时节”。 我们需要做的是于繁华中取一隅静思，于喧嚣中寻一处独处，享受那一花一世界，一叶一菩提的安宁。 于心中修篱种桃，构建属于自己的桃花源。 读完这首诗我们会发现，作者并未用繁重的笔墨、浓艳的色彩描绘桃花美景。 而是由远及近、将自身融入诗中场景，虚实相间，将桃花源那种幽深空灵、朦胧雅致的意境表现得淋漓尽致，堪称唐诗中最美之意境。 形似不如神似，难怪清代《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士（孙洙）评论这首诗说：“四句抵得上一篇《桃花源记》。” 一直以来，有多少人向往着有一个可以避世脱俗的桃花源，也不知是否真能遇到。 只愿你我心中都能存在这一片桃花源。 |
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