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论怼人?这几位三国大佬还没怕过谁!

2019-04-02  八面楚风

      顺时针研习历史,逆时针解毒世界

      微信公众号:历史研习社

      作者:不识字

       审核:任逸飞     编排:风晓暮

      说到三国里的怼人名场面,我相信很多人脑海中最先浮现出的肯定是老版《三国演义》里唐国强老师扮演的诸葛亮骂死王朗的场景:

      两军阵前,活生生骂死对面魏国的军师,诸葛亮也是个狠人。然而在真正的三国历史上,诸葛亮并没有机会来一次这样的现场发挥,任凭口才再好,也只能偶尔在与王朗、曹真的书信中怼得他们无言以答而已。

      而要说真正的现场怼人,就不得不说说下面这几个三国大佬的实力了。

      01:三国第一喷子——祢衡

      之所以说他是三国第一喷子,是因为他见人就喷。

      第一次注意到祢衡这个人,缘自他说过的一句很狂傲的话:

      大儿孔文举,小儿杨德祖。余子碌碌,莫足数也。(《后汉书.祢衡传》)

      孔文举即是孔融,杨德祖则是杨修,都是才识俱佳之人。祢衡说全天下他只看得起这两人,当然是一种自恃才高的姿态,但后来知道他们的年龄,才发现这句话有点不对头:

      衡始弱冠,而融年四十。

      祢衡二十岁的时候,孔融已经是四十岁的人了,而且是当时的文坛领袖。你一个二十岁(古人成年为二十)刚成年的毛头小子,居然叫一个四十岁的人为“大儿”?

      好在孔融只“高贵其才”,并不在意,但祢衡对朋友都一顿喷,对别人那就更不像话了。

      首先躺枪的是陈群、司马朗。

      建安初年,祢衡从荆州到许都游学,刚开始不知道要去投靠谁,有点小尴尬。于是有人就好心说:“为什么不去投靠陈群、司马望呢?”(《三国志.平原祢衡传》:何不从陈长文、司马伯达乎?)可能是这两人比较喜欢交朋友。

      没想到祢衡不但毫不领情,还反口讥讽说:我怎么能和杀猪卖酒的人结交呢?(卿欲使我从沽酒之辈乎?)一副看不起他人的嘴脸。

      然后就是荀彧、赵融。

      在知道祢衡轻视前两个人之后,有人就接着问:“那荀令君、赵荡寇怎么样?”荀彧当时是汉廷的尚书令,赵融是荡寇将军,两个都是身居高位且素有名望之人。要不说祢衡是高级喷子,找不到别的地方可以说,就开始喷人家的长相身材了。

      祢衡答:“文若可以去吊丧,稚长可以当个厨师。”(指荀彧“有仪容”可以借脸去吊丧,赵融长得胖是个酒囊饭袋)听他这么说,于是大家咬牙切齿就散了,懒得管他。

      最惨的是曹操。

      在许都不多久,祢衡凭着一张嘴几乎把有身份的人都得罪了个遍后,就只剩下老朋友孔融能帮帮他了。于是孔融就屡次在曹操面前推荐祢衡,说他有文采可大用。

      可祢衡照样不领情,居然看不起曹操,“疾恶之,意常愤懑。”那曹老板也不是好惹的,听说祢衡这么狂,就想来挫挫他的锐气,便召他为“鼓吏”,命他在宴会上击鼓取乐。

      结果大家都知道,祢衡当着众人的面给曹操来了个“裸衣秀”,搞得曹操只能苦笑说“反而被他给折辱了”。

      事后,孔融便埋怨祢衡,说人家曹丞相对你是一片诚意,为什么不好好去见一见。祢衡当时就答应了。等到十月上朝的时候,孔融便对曹操说祢衡悔改了,想当面见见您认个错。好,到了约见那天下午,祢衡果然来了。

      但他什么打扮呢?“著布单衣,綀布履”,穿成个来吊丧的样子,像是去见死人。不仅如此,腿脚利索的他还顺便带了根拐杖,坐到丞相府前,“以杖捶地,数骂太祖。”

      又把曹操给喷了个狗血淋头……这下曹老板脾气再好也忍不了了,但又怕承担杀贤之名,便回骂了几句,然后直接就把祢衡绑到马上送回荆州刘表那去了,彻底眼不见为净。

      最后是刘表、黄祖。

      到了荆州,祢衡也不消停,动不动就暗讽刘表“智短”。刘表受不了,于是就把他送到了比较暴躁的黄祖那儿。起初他们还相处得不错,黄祖经常拉着祢衡的手说:“先生说的话真是我心里想说的啊。”

      然而有一次宴会,祢衡又不知道哪根筋搭错了,突然当着满座宾客的面骂起了黄祖,说他是个糟老头子。黄祖是武将出身,哪里丢得了这个面子,立马就命手下拖出去砍了,祢衡这才算结束了年仅二十六岁的喷子生涯。

      02:东吴“毒舌”——虞翻

      说起这位爷,那真是于禁听了要流泪,糜芳听了要沉默。

      为什么?因为虞翻专爱怼降将,堪称毒舌。

      ▲《新三国》虞翻形象

      《三国演义》里说关羽失荆州是因为麻痹大意,然而历史上关羽对东吴还是很提防的,主要原因其实是糜芳这小子的反水,不仅使蜀汉丢了荆州元气大伤,还害死了关二爷,真是不忠不义之人。后来糜芳到江东,做了一名降将,而虞翻素来“狂直”,最看不起这种人,因此就时不时要找他的麻烦。

      有一次坐船,虞翻与糜芳在水面相遇。糜芳船大人多,就想让虞翻的船让一让,掌舵的人就冲着那边叫:“前面的让一让我们糜将军的船!”本来小船让大船是应该的,毕竟是遵守交通规则的文明人,但虞翻知道是糜芳的船就偏不让,反而不顾形象直接骂了过去,说:“一个不忠不义之人,还好意思侍奉君主?出卖人家的城池,还称作将军,要脸吗?”一顿话骂的糜芳只能关了窗户,让虞翻的小船先过了。

      俗话说冤家路窄,后来虞翻又坐车经过糜芳的驻地,不料营门已经关了,车过不去,于是虞大爷又火了,直接怼:“该关门的时候不关,该开的时候又不开,有你这么做事的吗?”糜芳听了,“惭之”,又一脸尴尬。

      除了糜芳,另一个降将于禁也有相同的遭遇。

      于禁本来是魏国五子良将之一,颇受曹操信任,可惜后来抵不住关羽的进攻而投降,被关在荆州大牢。吕蒙袭取荆州后,于禁就被带到了东吴。一天,孙权骑马和于禁并行,虞翻在一旁看着,直接就当着面骂于禁:“你一个投降的人,还敢和我们君主一起骑马并行?”说完还要用鞭子抽他,幸亏孙权呵止住了。

      又一天,孙权在楼船上宴请诸臣,于禁听了当时的背景音乐(可能是魏国声乐),当场潸然泪下。虞大爷又看不下去了,就说:“你在这装哭干嘛呢,想回去啊?”等到魏、吴交好的时候,孙权打算把于禁送回去以示诚意,虞翻又有意见,干脆说:“不如杀了于禁,来警示那些怀有二心的人。”

      孙权不同意,虞翻只好亲自警告于禁说:“你不要以为我吴国无人,只不过我的建议没被采用而已。”就因为这事,魏帝曹丕还在北方为虞翻设了虚席。

      当然,作为“毒舌”,虞翻不光只会怼降将,他连孙权、张昭都敢惹。

      有一次孙权设宴,亲自下场劝诸臣酒,到了虞翻这儿,他装睡不喝,等孙权走开了,他又坐起来,好像啥事没有。这不就是赤裸裸地不给面子吗?孙权勃然大怒,当场就想用剑刺死他,还好被人抱住了。

      又一次,孙权和张昭在一起讨论神仙的事,虞翻嘴巴又痒了,指着张昭就说:“你们都是死人,还来讨论神仙,世上哪里有神仙?”这次,孙权彻底烦了,先前的积怒一下发泄出来,就把虞翻给流放了。所以后来虞大爷再怎么“毒舌”,也不见于史了。

      03:一代骂神——陈琳

      如果说前两位的“名声”是凭一张嘴一次次怼出来的,那么接下来出场的这位大佬,则是靠着一支笔一“骂”成名了。

      陈琳,建安七子之一,著名文学家。他流传下来的文学作品有很多,诗歌代表作《饮马长城窟行》,辞赋代表作《武军赋》、《神武赋》,散文《为曹洪与世子书》……都是为当世之人所称赞的佳作,写得极好。

      但真正让他成名并不是这些文学佳作,而是一篇很有“素质”的讨敌檄文,这就是大名鼎鼎的《为袁绍檄豫州文》

      ▲《新三国》陈琳形象

      当时的背景是袁绍和曹操将爆发官渡之战,两军对垒之时,作为袁绍的幕僚,陈琳为鼓舞士气,便奉命写了这篇檄文,把对面的曹操(受害者又是曹老板)喷得那叫一个体无完肤、惨不忍睹,从此奠定了他一代骂神的江湖地位。

      很多人都知道这篇檄文非常精彩,但具体之处却不大清楚——陈琳是怎么骂的呢?

      一、问候曹操祖宗三代,宦官阉人之后,是为无德。

      二、两次受袁绍大恩却举兵相抗,是为无恩。

      三、专权跋扈,囚天子为傀儡,是为不忠。

      四、擅杀忠臣、名士,毁宗庙盗陵墓,是为不义。

      总结一下,曹操就是一个无德无恩、不忠不义的无耻之徒。

      当然,除了骂曹操之外,陈琳的这篇檄文最关键之处还在于其文采飞扬而气势磅礴、思路清晰而有理有据,写时一气呵成,读来又朗朗上口,同时还兼顾了袁强曹弱的形势分析,对袁、曹以外的观望势力有着极大的煽动力。

      从这方面来看,陈琳可以说是“公私”兼顾,既过了骂人的嘴瘾,又到达了讨敌的真正效果,顺带还在文学上占了一席之地(后来骆宾王作《讨武曌檄》就有模仿此作之意),可谓一箭三雕。

      因此,就连本身就是文学巨匠的曹操看到此文,也是顿时惊出一身冷汗,甚至连头疼都给治好了(说明还有治病功效……)。

      然而,文章写得再好也不能决定战争的胜负。不久,由于乌巢之失,袁绍惜败官渡,导致将士离散,陈琳也被抓到曹营。

      之前被骂得那么惨,曹操自然记得他,便问:你骂我也就算了,怎么还把我祖上都问候了一遍呢?(太祖谓曰:“卿昔为本初移书,但可罪状孤而已,恶恶止其身,何乃上及父祖邪?”——《三国志.王粲传》)

      陈琳惶恐万端,只得连忙谢罪。好在曹操爱其才,便既往不咎,还让他做了个军谋祭酒,专门负责写军国檄文。

      最后在建安二十二年,陈琳染疫而亡,一代骂神陨落。

      04:嘴强王者——孔融

      孔融让梨的故事可谓家喻户晓,人人都晓得他是个尊兄敬长的好弟弟。但很少有人知道,孔融其实和他的老朋友祢衡一样,也是个很会怼人的嘴强王者。

      他第一次怼人的时候是十岁。

      在京师洛阳,有个名士叫李膺,他有个习惯是接客只见名士或亲戚,其余的一概不见。小孔融听说后,就登门拜访,对他的门人说自己是李膺的亲戚。守门人通报后,李膺就接见了他,一看没印象,便问:你和我有啥亲戚关系啊?

      小孔融答:从前我的祖先孔子和你的祖先老子(老子姓李,名耳)有师徒关系,所以我和你也是世交啊。听了他的回答,满座宾客惊讶不已。

      后来太中大夫陈韪来到李膺府上,有人就把这事跟他说了,结果陈韪不以为然地说:小时候聪明,长大了可不一定。听了这话,本来让梨的时候还很谦虚的孔融立马怼了回去:照这么说,那您小时候肯定很聪明。于是李膺大笑,说孔融日后必成大器。

      可惜,长大后的孔融并没有像李膺所言成大器匡君辅国,相反他还经历了一段很狼狈的日子。

      ▲《三国演义》孔融形象

      先是董卓乱政,他采取不合作行为,被下放到盗贼猖獗的北海国为相。接着在北海,他又遭到黄巾贼管亥围攻,无法抵挡,便派太史慈向刘备求救,才成功解围。

      再就是建安元年,袁谭为扩张势力攻打北海,孔融毫无办法,只得独自出逃,连妻儿都被俘虏了。最后在朝廷的征召下,孔融被授为将作大匠,不久又升任少府,才算结束了这一路的动荡不堪。

      然而,刚一回归安定的生活,孔融又开始了日常的怼人。

      之前,太傅马日磾奉命出使山东,到了淮南时,遭到袁术的迫害,符节被夺走,又不准离开,还被强迫做军师。马日磾忧愤至极,最后在寿春呕血而死。

      等到他的灵柩被运回京师,朝廷见他如此可怜,便想加以礼葬,孔融却说:马日磾奉命持天子符节处理地方事务,不仅干不好,还取媚奸臣(袁术),而且有叛逆之嫌,不该礼葬。于是朝廷采取了他的建议——其实孔融自己在北海除了嘴能叭叭,不也啥都干不好吗?

      又袁绍败亡后,曹操攻破邺城,儿子曹丕趁机强娶了袁煕的妻子甄宓,孔融知道后,便写信给曹操(嗯,受害者还是曹老板),说:武王伐纣,把妲己赏赐给周公(意思是曹操是武王,曹丕是周公,甄宓是妲己)。曹操不解其意,回来后问孔融这出自哪里,孔融讥讽说:跟当下的事比一比,不就知道了。

      建安十二年,曹操征讨乌桓,孔融认为他穷兵黩武,又说:大将军远征,萧条海内,从前肃慎不进贡,丁零偷盗苏武的牛羊,怎么不一并讨伐呢?

      除此之外,他还写信要求曹操不要禁酒,言辞颇为傲慢。后来察觉到曹操的代汉野心,他又建议恢复京畿千里之内不得封建诸侯的古制,以此抑制其不轨之图。

      最后,在建安十三年秋,无法容忍的曹操以“招合徒众”,“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵朝仪”等罪名,宣布处死孔融,时年五十六岁。

      05:真·天辩——秦宓

      准确来说,这位不是怼人而是一场辩答。

      刚读《三国演义》时,看到第八十六回《难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻》,里面秦宓答张温的那段对话,其对答如流令笔者神往不已,便拜服于罗贯中老先生的妙笔,写出一段如此精彩的经典对话。后来读《三国志》,才发现历史上居然确有此事,秦宓原来是真的“天辩”:

      温问曰:“君学乎?”宓曰:“五尺童子皆学,何必小人!”

      温复问曰:“天有头乎?”宓曰:“有之。”温曰:“在何方也?”宓曰:“在西方。《诗》曰:'乃眷西顾。’以此推之,头在西方。”

      温曰:“天有耳乎?”宓曰:“天处高而听卑,《诗》云:'鹤鸣于九皋,声闻于天。’若其无耳,何以听之?”

      温曰:“天有足乎?”宓曰:“有。《诗》云:'天步艰难,之子不犹。’若其无足,何以步之?”

      温曰:“天有姓乎?”宓曰:“有。”温曰:“何姓?”宓曰:“姓刘。”温曰:“何以知之?”答曰:“天子姓刘,故以此知之。”

      温曰:“日生于东乎?”宓曰:“虽生于东而没于西。”答问如响,应声而出,于是温大敬服。(《三国志.秦宓传》)

      这段对话发生在吴蜀交好之时。那天吴臣张温出使蜀国,蜀国众臣正为张温摆酒饯行,秦宓迟迟未至,诸葛亮派人再三催促,张温便问秦宓是谁,诸葛亮答是益州学士。等秦宓到场了,张温便想试试“学士”是否真的“学事”,于是有了以上关于“天”的一场辩答。

      ▲今人所建秦宓雕像

      除了这次“天辩”,秦宓平日也是这般善答,史称“宓之文辩,皆此类也”。先前,秦宓还因为反对刘备东征而下狱,也是个刚正狂直的人。如此想来,若是真像前几位那样怼起人来,秦宓应该是不输分毫的。

      参考文献:

      [1]陈寿:《三国志》,裴松之注

      [2]罗贯中:《三国演义》

      [3]范晔:《后汉书》

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