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在江苏省泰州市海陵区有一个村落，叫东石羊，近来，战友相约，来此小酌。下了公交车，有一醒目的牌坊，上书“东石羊”。背面书，“五羊献瑞”，旁边对联是：画展苏陈描特色，诗题石羊纪新春。然后看到遍地是羊的雕塑。让我看得合不拢嘴。有肥羊，有长胡子山羊，有羚羊，等等。所以我留下了这一幅幅美好的画面。一条清洁的大道直通北边的村庄，路旁是一条河水碧清的见底，有鱼翁在垂钓，再往北走了几百公尺，见一桃树，花开映日，让我不由得采了一景，这景色，可以说到大城也能以找到，那空旷，那闲静，那花展，那河水，那人家，那庄稼，在蓝天下五光十色，缤纷妖娆。
 东石羊社区：由高田、双石、东石三个自然村组成，区域面积6603.3亩，共有15个村民小组，人口2704人。
这原石羊村分两部分，即东石羊和西石羊。东石羊是个带有传奇色彩的古老村庄，与之相对应的还有西石羊村。两村唐朝年代曾经有过石头雕成的羊，故以“石羊”为村名。现存最早的明代万历泰州地方志上，就有这个村名的记载。 经了解，这石羊村的来历有三个传说： 第一个传说：很早以前，东石羊发生特大水灾，瓢泼大雨昼夜不停，滔滔洪水咆哮而至。一日，水上漂来三个木头人停在村前的河塘边，很快雨止水退，天空放晴。原来这三个木头人是三位仙人的化身，其中一人看到这黄海之滨土地肥沃，民风淳朴，而水灾却给百姓造成了家破人亡的灾难，深表同情，就自愿停留在此，护佑这方百姓。大水过后，东石羊村的乡亲们，看到河中木头人一副道骨仙风的模样，猜想水灾就是这位仙人所治服，于是将其请到村中的庙里供奉起来。从此以后，这个村就再也没有被水淹过。在灾后重建家园砌筑房子时，村里的每家每户总把这个神仙像请到工地上，供奉香烛，且无论晴天雨日，都用把大伞为其遮风挡雨。为纪念传说中这位给他们消灾降福的神仙，石羊村村民自动发起了每年正月十五日的庙会，便由此产生了 “扽抬会”习俗被沿袭至今。【当地方言,与“掷”、“扔”同义,与“登”同音】。“扽抬会”的核心是迎会。会节由群众推荐的会长组织领导，村中参加会的人家共同出资兴办这项活动(每年两家,轮流坐庄)。当日午后，那尊神像从会民家被请进庙内，众会民烧香参拜，全村人齐来敬奉。不一会儿，庙堂内外已是人山人海。此时游行开始。只见神像从庙里神座上被移到一把特制的木椅上。椅子两侧插两根木杆，由四个青年用手提起，【据说抬神像的四个青年，当天早晨都必须沐浴更衣，换上崭新的白衫蓝裤，以示敬重。】在前后数人的护卫下，离开庙宇，顺着预先确定的路线，一路游行奔跑。经过村中每户人家门前，四个青年都要抬着神像迅速地旋转一圈。沿途人家都在门前设置供桌，摆上花果，燃起香烛准备迎接。神像所到之处，各家燃放鞭炮。刹时间，整个村庄被鞭炮声所覆盖。 迎会途中有个重要情节，就是游行到大片汪———传说中当年神仙初临的那个小水塘边，为神像洗澡。所谓为神像洗澡，其实是象征性地向神像身上洒点水。这天，当迎会队伍一出发，参加集会的男女老幼早就等候在大片汪，把一个小小的水塘四周围得水泄不通。当一路飞奔抬来的神像来到池塘边，观看的人群全都齐声欢呼。只见抬像的四个青年，从岸上冲向水边，那后边的一人眼疾手快，一弯腰从水里捞上一手水向神像上洒去。这时围观群众每人也都抓起一把泥向神像和抬像人扔去。顿时水花四溅，尘土飞扬，群情激奋，欢声雷动，迎会进入最高潮。据说，当地人认为自己扔出的泥土打中神像或抬像人,会给自己带来一年的好运。抬像人往往被纷飞的泥块打得生疼，但他们却很开心，对他们来说，抬着神像是一种荣耀。 说时迟，那时快，抬像人跃上岸边，从人群中一闪而过，又按着既定线路到村中游行，最后将神像送往轮值会员家供奉。这一会员家，早已准备好了一只猪头、一只鸡、一条鱼，即所谓“六只眼”，供在案桌前（现已演变为前来祝贺的亲朋好友也要准备“六只眼”）。神像安置后，点烛、烧香、磕头参拜。此后的一年之中，村中谁家破土建房砌屋，都要从这户人家把神像(或牌位)请到自家工地上供奉，完工之后再送回。东石羊的老百姓，对传说中拯救过他们的恩人，世世代代，顶礼膜拜。 传说此处晚上有两只羊在地里吃麦子，后被贾家人用箭射伤，次日地里躺着两只石头羊，这样便得“石羊” 庄名。    再一个传说：这地方住着一户姓徐的人家，老俩口体弱多病带着个孩子过日子，家中有几亩地，全都种上麦子。一天，老徐吃完饭到麦田去干活，忽然发现麦田里麦子有规律性，原密密的麦子被什么动物吃得稀稀的，一棵一棵的，本身有病，气得他一夜没合眼。可第二天一早，再到地一看，吃过的地方又长出又密又壮的麦子，而且棵棵变成是双轮麦穗儿，原来种的可是六轮的麦穗，老徐觉得奇怪，田里杂草也没了，用不着带病干活，没吃的六轮也变成二轮的麦穗，他便顺着蹄印找到大片汪，小水塘塘边东西方向的二块石头旁边，他冲那二块石头看，这不是二只小羊吗？那角、那蹄子、那尾巴都像真羊一样。徐老头把这件事告诉了乡亲们，谁知道让刘地主听去了。当天夜里，村里人睡着了，刘地主拎着一只土枪爬上墙头，快鸡叫时发现了二头羊到地里吃麦子，吃过的地方又长出比原来更壮的麦子，他眼红了，端枪连发，二只羊受伤逃到大片汪，一只过了河，一只伤严重留在河东，他俩不愿分开，再后来变成了石头羊。  还有一种传说。黄大仙名初平，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子，晋成帝咸和三年（公元328年）八月十三出生于金华丹溪。说黄初平学道头两年，天天替师父放羊。后求师父教法术，师父问学什么术？黄说学“变羊为石，叱石成羊。”师父不高兴，问前几天的4只羊是怎么丢的？初平说，放羊时听到有喊救命声，跑去一看，放牛娃掉水潭里，我把他救上岩，把他倒挂在牛背上，让他把水吐出来，醒了后，送回家，时间长了，4只羊被豹子吃了。我学法术不是偷懒，而是为百姓做好事。师父听了，很受感动，便把“变羊为石，叱石成羊”之术传给了黄初平。初平学到了此术，为百姓做的好事越来越多。黄大仙不仅在家乡造福黎民，而且仙游各地“普济劝善，助人为乐”，海内外侨胞视其为中国道教在南海的最高尊神。全国各处的黄大仙祠香火越烧越旺，信徒遍布世界各地。一日仙游到此，这里有一陈姓老农在田里干活，看到路过的初平手舞羊鞭，哼着羊歌：羊儿羊儿快快跑，路边的野草快来咬，……老农感到好奇，问他放的羊在哪？初平用羊鞭子一指：“羊在前面大片汪小水塘”，我知道那里有二块白石头，哪有羊？初平说那就是羊，走去瞧瞧，初平一甩鞭子，那二块白石头动了起来，在水塘边吃起草来，形成了“石羊”的种种传说。在村民中广泛流传，为纪念此事，将村取名为“东石羊村”，世代相传，添枝加叶，久而久之，演义成了一个又一个很有趣的小故事。     看到这景色，余以为，国画亦不过如此！所以随性作诗一首！ 水上摇红远处家，天空碧蓝尽芳华，石羊古村今胜昔，自然之美堪国画！
《百年好合》 这是战友家儿子结婚时留下的图案，今收集与大家共享！ 《双喜》 《佳偶天成》 |
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